瑪拉基書第3章 復興
摘要：神應許差遣使者預備道路，呼召百姓悔改，責備他們不忠與虧欠奉獻，並宣告審判與敬畏祂者的分別與祝福。
O人當用今生與來世來看復興，以免誤判而落入審判。

一、那時供物必蒙耶和華悅納
1萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
4那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

1.預告神的使者來到1：為主預備（原－清除）道路，主忽然進入祂的殿；指的是誰？
瑪拉基(Malachi) 這個名字的意思是「我的使者」，指的是作者？在當時卻沒有“主忽然進入祂的殿”或“審判”的事。
O是當時選民的預言（近）：使者指的就是瑪拉基，帶來心靈的更新，也是為預備耶穌的到來。
O是將來選民的預言（遠）：馬太福音 11:10、馬可褔音 1:2 使者指的是施洗約翰，傳講悔改的道，“主”指的是耶穌的來到。

2.主來時，“誰能當得起呢”2－3：
如煉金之火，如漂布之鹼；目的是潔淨潔淨利未人，使其獻祭蒙悅納。
近期：神透過先知瑪拉基的警告已達到目的。
中期：主耶穌來到世上，衪用：”聖靈與火“給人施洗(太 3:11)，衪的道能修剪人心(約15:2-3)。
遠期：更可能是指向審判之日：“他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？”

3.復興來到4：下文的轉向就是復興，這樣，供物必蒙耶和華悅納，恢復－彷彿古時之日、上古之年。

應用：神僕人所做的一切，都是為了預備人心，迎接耶穌的來到，主耶穌在二千年已經來了，但不代表已進入人們心中；我們當與聖靈同工（徒 15:28），喚醒人的良知，接受耶穌為救主。對於基督徒，要常被神的道和聖靈光照，潔淨自己的行為，讓我們所行的好蒙悅納。
🔆當主來時，“我能當得起，我能站立得住“，我的事奉正蒙悅納？我當如何調整。

二、我們如何才是轉向？（猶大人回問關於復興）
5萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒（原－無警戒）行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
6因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
7萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
8人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

1.見證：行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的，免得入審判。5－6
O見證－指出罪行。人要知錯認罪，才有悔改的可能。

2.轉向：”你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我（命令），我就轉向你們“。7
O偏離（轉離）到轉向（轉回）這就是復興的開始，因為神也要轉向你們。

O你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
神指出：”奪取我的供物，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧”－看來“敬畏我”是神認為最重要的事（6），是一切的根本。
有了聖殿，倉房卻是空的，無法支持祭司與利未人的供應，利未人只好回鄉下田(尼希米記 13:10–12)。尼希米斥責百姓，下令百姓恢復什一奉獻：「猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。」這就是復興了－恢復起初神的教導。

O當納？這是聖經的教導，除了五經，在新約的文士和法利賽人仍遵守什一，耶穌也認同這樣的作法（馬太福音 23:23），因為是屬“神的㤨物”。
初代教會似乎沒有提及什一（不再供應聖殿？），而是自由奉獻，但卻高過什一，甚至變賣家產，馬其頓人在「極窮之間還格外顯出樂捐」，這都成為教會運作的資金（聖殿七十年被毀，這奉獻直到今日）。

今日不用什一奉獻了：是嗎？我們的收入的什一已不在是“神的供物”？你可知道聖殿指的就是耶穌的身體，教會也是基督的身體，而教會中仍有全職的同工，教堂的運作仍需要經費，你覺得“什一”在新約中已經終止了？用”覺得“來教導，風險太高了。

3什一的祝褔：成為幸褔快樂的人－敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。10－12

應用：復興從顧念神的家開始，屬於神的就給神，做敬畏神的人，幸褔快樂就會來到；這不是交換條件，這是屬靈的原則。
🔆我願從什一開始學習敬畏神，守護神的家，試試經歷幸褔快樂的恩典？你要調整的事。

三、事奉神是徒然的？（猶大人質疑）
13耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』
14你們說：『事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？
15如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。』」
16那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
17萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。
18那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉　神的，分別出來。」

1.你們用話頂撞我：更強烈的對神，否認一切的教導。
O事奉神是徒然的：付出代價，這犧牲哪裏能蒙褔？
O遵守神吩咐有甚麼益處：如此不自由，有什麼好處？
O狂傲行惡試探神仍脫離災難：神有公義？
猶大人用今生來觀察不敬虔之人，會帶來誤判；基督徒常會冷淡退後，是因為有樣學樣，看見他人隨便的態度仍然蒙褔而心生歹念，放棄堅持。

2.神的回答：
O有紀念冊來記錄：神會側耳聽，並記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
O在我所定的日子：必屬我歸我，必蒙憐侐如同自己的兒子。
O那時要分別出來：將善人和惡人，事奉神的和不事奉　神的。
你要常與敬畏神的人在一起，不要因看見惡人通達而不平，要仰望等候神，那日來到，就是主要審判獎賞的日子，但願我們都在一起，同蒙神的憐恤。

🔆我會受到不冷不熱的基督徒影響，越來越像他們？寫下三位對你屬靈生命有正面影響的人。