彼得前書第二章  基督徒的信仰生活1

一、你們要成長

1愛慕那純淨的靈奶

所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，

就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。1－3

O所以...上文－光是重生，立志過聖潔生活還不夠，還需要神的道。

O“愛慕純淨的靈奶”指的是什麼？愛慕正確無誤不虛假的”道“，好好讀聖經真的重要。

愛慕－不只要讀，要讀對，要讀懂，不加油添醋，專注在神的話語中。

O像才生的嬰孩愛慕奶一樣：沒奶或餓了，就哭鬧，只為喝奶。沒奶就活不下去。

例：一直吐奶就長不大，還有生命危險。

O目的－”叫你們因此漸長，以致得救“

因神的話而重生，也要因神的話而成長，因神的話（或引導或保護）而得救。

你們若嘗過主恩的滋味（原－並無”就必如此“）：經歷過神的主恩，怎會不喜歡神的道？

🔆我有渴慕神的話像嬰孩一樣？想像那畫面，伸出兩隻手要喝奶的樣子；靠意志力是無法過聖潔生活的～～用名人錄也不行，唯有神的話。

2要親近主

“4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。

5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。”4－5

O主乃活石：原－要親近那活石（下文－房角石），指的是耶穌。

O有人棄絕（覺得無用），卻是神所揀選和看為寶貴。你呢？下文6－8 當然選擇親近衪

O你們來到主面前－目的－你們被建造成靈宮（指聖殿或教會），作聖潔祭司，獻上神所悅納的靈祭（指事奉成果）。

🔆我有來到主前，親近衪？有人選擇棄絕（覺得無用），你呢？

🔆我們被建造的目的－為成為敬拜的聖殿，作聖潔祭司來親近及服事主？

3要順從主的道（再進一步）

“因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。

所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。”6－8

O信的人以為房角石，是寶貴的，就順從；不信的人認為是絆腳石，所以不順從主的道理。

O房角石：是置放於轉角處，作為第一塊基石，有定位、定向的功用，也作為承重的石塊。今天的建築稱為奠基石，因科技發達，不需要它而當作大樓的裝飾品。

應用：相信耶穌，相信衪的話，就當順服主的道，成為你人生的房角石，不要讓耶穌只是成為你的裝飾品。

🔆耶穌是我的房角石或跘腳石？是奠基石或只是裝飾品？要過得勝的生活需要靈糧、需要依靠主、要順服主。

4要宣揚神的美德

“惟有（原－但，無“惟有”）你們是被揀選的族類（或譯－百姓），是有君尊的（原－皇室的）祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了　神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”9－10

O被揀選的目的1－成為屬衪的子民－建立聖潔的國度

O被揀選的目的2－成為皇室的祭司－事奉衪

O被揀選的目的3－宣揚衪的美德（良善）－召你們出黑暗入奇妙光明

別忘了，一切都出於神的憐恤

🔆我知道自己是被揀選的，也走在神的計劃中？

二、基督徒要有好行為

”...親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。“1上

O這與客旅和寄居的身份有何關係？要響往天上的家，而不應該把時間浪費在肉體的慾望、面對外邦人的毀謗和對抗人的制度。

O為何要有好行為？也在此。不要製造褔音的敵人或對立。

1禁戒肉體的慾望：最近的敵人是自己人－破壞教會的敵人也有可能是自己。

“我勸你們要禁戒（原－遠離）肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。＂11

O這私慾是與靈魂爭戰的：不應該共存或沈溺，而是起來爭戰，對抗它。

O這私慾指的是？淫亂的、物質的、自私的～

🔆你是選擇對抗或者沈溺在其中？

2應當品行端正：針對外邦人，減少褔音的敵人

“你們在外邦人中，應當品行端正（原－好的行為），叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給　神。12

O因毀謗而鑒察時，看見你們的好行為，而歸榮耀與神。

外邦人不見得都不好，或許他們對基督徒有更高的要求標準。

外邦人因不了解而誤解，基督徒千萬別跘倒人。

最怕是遇到真的惡人，為打擊異已，只有毀謗不會鑒察。當基督徒品行端正，我們仍站立得穩，最終被人發現你的好，將榮耀歸給神。

應用：行得端，坐得正，身正不怕影子斜。雅各之子約瑟或但以理，都是很好的例子。

🔆我願立志成為品行端正的基督徒，願神在我身上得榮耀？

3要順服人的一切制度：

”你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，

或是君王所派罰惡賞善的臣宰。

因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。

你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作　神的僕人。

務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄（原－團契），敬畏　神，尊敬君王。“13－17

O為主的緣故？為褔音為主的名，不讓主名蒙羞。上文－關於榮耀。

O順服人的一切”制度“：可譯為體系或權柄。順服是一個命令。”為主的緣故“可讓基督徒理解這一切並非認同而是為褔音或主的名被傳揚所做的犧牲或妥協。若選擇了對抗，這對神的百姓會帶來很大的虧損，別忘了我們是客旅和寄居的。V15－”因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。“，除非你有特別的呼召，神有特別的計劃。

衝撞人的制度？作者要基督徒不要為當英雄去桶蜂窩，造成教會的損失。

O不濫用自由，去行惡V16，反而要作神的僕人。什麼意思？

比對上文，不代表順服在人的權柄，就可以去犯罪，因為我們是神的僕人，須臣服在人之上的神權。

O最後列出順序－”敬畏　神，尊敬君王“

完整的內容：敬畏神、尊敬人（包括君王）和親愛弟兄姊妹。搞清楚這順序真的很重要，會決定你對神對人的態度。

🔆我為主的緣故，願選擇順服人的制度？

🔆我有敬畏神、尊敬人、親愛信徒團契？

三、對奴僕弟兄的教導（很尷尬的教導）

羅馬統治下的居民1／3都是奴隸，來自戰爭或買賣，是史上之最，當時在教會中因主人信耶穌，也有奴隸因而進入教會，作者支持奴隸制度？作者的原則－為主的緣故選擇順服。所以在信中必須有所教導，以免有衝突，因為要”親愛弟兄“啊！（變複雜了）

我們來看彼得如何解決或教導?

1僕人要順服：

“你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；

不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。”18

O凡事要存敬畏的心順服主人，不分好壞。

O其實，順服善良溫和的比較難，因為人都是欺善怕惡，特別又是主內的家人。

如果你是讀者，那乖僻的也要順服，你的回應?僕人有決定權? 不中聽的也要接受，真的很難。

2凡事忍耐：

”倘若人為叫良心對得住　神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？

但你們若因行善受苦，能忍耐，這在　神看是可喜愛的。“19－20

O良心對得住　神，就忍受冤屈的苦楚：用良心判斷？有彈性選擇？保命要緊啊！

若是為信仰的緣故？忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。

O這是可喜愛的、這在　神看是可喜愛的：神也認同？遇到惡主人的惡待？僕人不應該起來對抗？你會看到－基督教是鴿派。不願去衝撞制度，但也不代表認同制度。

3基督為榜樣：將自己交託那按公義審判人的主（重點）

“你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。

他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。”21-23

O你們蒙召原是為此：不是指當奴隸，而是做主的門徒（叫你們跟隨他的腳蹤行—以為榜樣）

O耶穌是奴隸？看被囚者與戰俘處境相同。

O將自己交託那按公義審判人的主：

全世界都有奴隸制度的歷史，甚至有合法的人口販賣，美國到1865才廢除，一切皆因罪在這世上的影響。神必有審判，當代基督徒主人若照著聖經的教導善待僕人，甚至讓其自由（例保羅上書給腓利門－讓阿尼西母自由，但謹慎處理阿尼西母的事），結果會大不同。

4衪是靈魂的牧人: 奴隸的安慰

“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。

你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。”24-25

O奴隸的安慰－耶穌：衪的處境、衪的愛與犧牲。

你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

🔆唯有耶穌能安慰苦難中的人，衪是靈魂的牧人，是人們的希望。

教會牧養也應該如此，為褔音的緣故，為教會能穩定成長為考量，真的不需要被制度綁死。