彼得前書第三章  基督徒的信仰生活2

我們在這世上是客旅，是寄居的，基督徒如何在外邦人中，在不同身份裡活出生命之道，是書信的重點之一。

切記，基督徒的生活，不是只有在教會二小時，更重要的是在教堂外，每一天，你的信仰能證實你所信的神，你的家人、同事和朋友，會看見的。

一、夫妻之間的相處－妻子：

彼得用很大篇幅來教導妻子，可見當時信主的姊妹很多，未信的丈夫很多。

其望今天內容對你有幫助。

1要順服自己的丈夫－

“（原－同樣的）你們作妻子的要順服自己的丈夫；

這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來（原－獲益－妻子要成為丈夫的幫助）；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。”1－2

O順服：關於順服，作者延續對僕人的教導，也用在對妻子的身上，善良溫和的或乖僻的丈夫都要順服、信主的和不信主也要順服。順服－關於權柄，是服在某人之下。

（要相信，無論是男是女都是神的形象所造，救恩是一樣的，同為神的兒女～在這基楚下來看順服才不會被扭曲，導至受虧損）

O不信的丈夫－因妻子的品性（順服的行為）=》丈夫被感化過來（丈夫獲益）

不信的丈夫看見－妻子有貞潔的品行（聖潔的行為）和敬畏的心（尊敬丈夫）

要帶不信的另一半信主，不是因你講了什麼，而是你做了什麼。讓對方有感（感化），看得見～

O以此類推，對於信主的丈夫，獲益更大，不是嗎？

=》聖潔行為：指的是對婚姻的忠誠。（這不是應該？要更強烈？）

=》尊敬丈夫：不只是在家中，在外也應該如此。（敬畏用於人可譯為尊敬；男人要面子，你讓他感到羞愧，小心他報復你）

🔆身為妻子，我對丈夫是否有忠誠及尊敬？他是否因我得益處？

2在丈夫前更重要的事：順服為妝飾

“你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，

只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在　神面前是極寶貴的。

因為古時仰賴　神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。”3－6

O妻子要妝飾自己的內在，而不是外在的妝飾－重點：為了感化丈夫

=》裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾－神面前是極寶貴的(意思是合乎信仰的)

希臘羅馬在妝飾上應該很流行，為了吸睛，妻子把自己打扮漂亮，也沒什麼不好，但彼得指出了關鍵－真正能吸引另一伴的的是內在美，否則兇悍個性、伶牙俐嘴 、得理不饒人、聒噪～會讓男人害怕到心死或不信。

O以撒拉為例－稱亞伯拉罕為主－不因恐懼而行善（指順服）－便是撒拉的女兒。

彼得用二千年前的撒拉為例，她的確以溫柔和安靜為妝飾，成為丈夫的祝褔。除了自作主張的夏甲事件讓自己麻煩之外。

🔆身為妻子，我有以溫柔和安靜為妝飾？你的內在美有提升？

二、夫妻之間的相處－丈夫：

“你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。”7

O按情理：原－知識，指信仰的，今天指向聖經的教導。（新命令、饒怒、成全、陪伴）

O要敬重她－有看為寶貴之意（我如何表達敬重她？把她當寶貝？）

=》因她比你軟弱：原－妻子像是軟弱的器皿（有嗎？可能依據夏娃先犯罪，或時代的眼光）

=》與你一同承受生命之恩的（要走在一起，拉著她，騎單車一樣，她好你就好的概念）

O便叫你們的禱告沒有阻礙。（心中沒有饒怒就沒有可成就的，夫妻在信仰上很難走在一起，往往是自顧自己－共同信仰和使命／夢想，為了神的國努力）

應用：妻子敬畏（尊敬）丈夫，丈夫敬重妻子，並用聖經的教導來對待（牧養更好）妻子，而非自己的喜好或情緒，要體恤她的軟弱，同行天恩之路，一同禱告，這樣的禱告就無阻礙。

🔆我丈夫看妻子為寶貴，體恤其軟弱，拉著她同行天路？

🔆我有用聖經的教導與另一半相處？

三、人與人之間的相處：七個重點

“總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。”8－12

O總而言之？是針對夫妻的教導所做的結論，有包含第二章教導作僕人的或是與外邦人的相處？這和本文要你們“都要同心、體恤、相愛...”變得很奇怪。總之，以下七點都通用，特別在夫妻之間，更要發揮出來。

1同心－只有一條心。（信仰同，夢想同，成長的步調同）

2體恤（原－同理）－彼得：因她比你軟弱

3相愛：如弟兄－教會中，家庭中都要一致

4慈憐：有憐憫心腸－只有理沒有情？

5謙卑：教會中，家庭中，外，都一樣

6祝褔：因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣

7遠離惡行：以惡報惡，以辱罵還辱罵，不說詭詐的話

🔆與人之間的相處，我需要在哪件事上多加強？

四、面對信仰的逼迫

1為義受逼迫是有褔的－不要害怕

“你們若是熱心行善，有誰害你們呢？

你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；

只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

”13－17

O熱心行善的力量：有誰害你們？叫那毀謗誣賴你們人自覺羞愧。

熱心行善？指的是上文，有好的行為（但只是對內），甚至是指向第二章－用合宜的方式應對外邦人和政府。（正因為行得正行得好，所以不懼怕）

O答辯：有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心（尊敬）回答各人、存著無虧的良心。（正因為存著無虧的良心，所以回答溫柔並尊重）

例－我被毀謗誣賴很厲害啊！還好，我們一直行善傳褔音建立教會，有果子，也幫助傳道人，雖離開，好朋友一直到在，也選擇相信並支持你。

O神的旨意－若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦

要相信－為義受逼迫是有褔的－不要害怕。

🔆我正熱心行善？累積行善的力量？

2關於基督受苦：

“因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到　神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、　神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。

這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在　神面前有無虧的良心。

耶穌已經進入天堂，在　神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。”18－22

O彼得看耶穌的復活：“按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。”

意思是－耶穌復活了，不是指原來的肉體，因已被治死了，復活後的身體並非屬物質的，是屬靈的，是不受空間限制的身體（因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中／約20：19）。

O曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽？就是那從前在挪亞預備方舟...？好怪！

下文V21很關鍵－”這水所表明的（原－相對應的）洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們“

看來，彼得是用挪亞事件來喻表耶穌的救恩行動，”在監獄裡的靈“指當時活在罪中之人，傳道者是挪亞，進入方舟指得救。如果要擴大想像耶穌死而復活的靈體進入陰間傳褔音給當時挪亞時代的罪人，為何只有他們可聽褔音？更怪！

O重點－有無虧的良心－藉著基督的復活21：上文，可面對一切的攻擊。

🔆我行事為人對得起神和自己的良心，做事坦蕩，不用遮掩？