雅各書 第三章  信仰與行為－話語篇

詩篇中有很多關於舌頭的內容~~

一、言語的問題

1說話難免有過失

“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。

原來（原－因為）我們在許多事上都有過失；

若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”1－2

O作師傅要小心的事－我們要受更重的判斷（受嚴厲的審判），這裡指的是言語。因為聖經教師有說話權，因私慾而利用其權柄來影響他人，這種事層出不窮，所以我們要特別小心，自己要多讀聖經，多有分辨力。

O你要做完全人嗎？這不是選項，而是神對人的期待—要做完全人，在言語上無過失。

應用：是就是，不是就不是，說多了就會出事，特別是煽風點火，說閒話、搬弄是非，毀壞人格的話就要勒住舌頭。

🔆我有立志做完全人，在言語上力求完善？（想減肥有苖條身裁就要勒住自己的口—概念一樣）

2為何要勒住舌頭？

“我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。

看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。

這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話（原－大大吹噓）。

看哪，最小的火能點著最大的樹林。

舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，

也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。”3－6

Ｏ為何要勒住舌頭？因為—舌頭雖小卻大有破壞力：以馬的嚼環、船舵、百體、火苖為例

從負面來解讀舌頭，會帶來極大破壞力；從正面來看，卻帶出很大的影響，全在於這個人的心（動機）是好是壞。

O喜愛嚼舌根？從心理學角度分析，他們可能希望被人關注，或者是為了釋放壓力，甚至是因為親密交往的需要。從屬靈層面來看，是罪行。

🔆我的破口就是舌頭，常因說錯話而引起紛爭？因個人私慾而亂說話？離完全人越來越遠了？

3舌頭難以制伏（這是壞消息）

“各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；

惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。“7－8

O沒有人能制伏？雅各很悲觀？因為太邪惡，發出害死人的毒氣。

人只能勒住卻不能馴服它，正如一開始說的：原來我們在許多事上都有過失V1，你不可能不犯錯，犯錯就自省，悔改。

應用：抹黑、毀謗、放話、酸言酸語...的文化已充斥這世界，但教會是神的家，要杜絕這種的事發生（但，雅各知道一定會發生）。

怎辦？就從我做起，除了勒住它之外－要知道謠言止於智者：要多查證，追根究底，讓人的軟弱現形，破口被堵住。

🔆我是一聽就信，或者會多多查證，追根究底，終止閒言閒語？

給你一個任務：做教會守望者，任何傷害人的言論，一定要好好查證，不能任憑發酵。

二、論信仰與惡行（破壞的舌頭）豈可並存

1舉例：不應當的行為

O一口兩舌：雙面人

”我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人。

頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！“9－10

O一泉出兩種味道

”泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？“11

O不合理的事－披著羊皮的狼

”我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。“12

應用：當我們的信仰與口所說的話不一致時，要視為”不正常不應該“，千萬別找藉口來合理化，或尋求所謂的中庸之道。隱藏的事終有一天會被發現的。

🔆我有一口兩舌的狀況嗎？我是雙面人？悔改要快

詩篇 12:3
凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。

2屬鬼魔的智慧－

“你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。

你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。

這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。

在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。”13－16

O屬鬼魔的智慧：花言巧語，話術高明，智慧？說謊話抵擋真道，帶來破壞

不斷說謊做假見證，有一天，連自己也相信這謊話，這叫良心已死。

O以此來判斷也很準：在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事16

🔆我的言行舉止正帶來一個團體的虧損？或是祝褔？

3屬天上的智慧-不是破壞是建設

“惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。”17－18

O惟獨從上頭來的智慧，先是...：下文提到的是智慧力

O七種智慧力：

清潔、和平、溫良（不爭競）、柔順（順從的）、憐憫、公平、義果（真誠無偽的果實）。

🔆我需要加強那一部份才算完全？