雅各書 第五章  信仰與行為－最後提醒

三件事：

一、富人要小心（四件事，看看自己中幾件？）

1只知積攢錢財：成了財主

“嗐！你們這些富足人哪（原－富有的人），應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。

你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。

你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃（原－耗盡）你們的肉（原－身體），如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。”1－3

O你們這些富足人哪：指基督徒。當讀者看到”你們“，有被警告的意思。

O應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上？指的是物質上的損失。

O你們在這末世只知積攢錢財：財物壞了，金銀都長了銹，衣服也被蟲子咬了？這不是很正常？“又要吃你們的肉”？原來一生都耗盡在這件事上，成了基督徒的信仰，這是不正常的。

我認為是引用耶穌的教導－馬太褔音六20「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。21因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

🔆我只知積攢錢財在地上？不在意經營自己的信仰？（強烈建議－教會建堂時要出錢出力，為了積財寶在天上，還有更重要的－你的心思能多擺一些在神的家中）

2剝奪工人的工錢－不義之財

“工人給你們收割莊稼，你們虧欠（原－剝奪）他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。“4

應用：當年佃農被地主剝奪，這是不公不義的事，富人得不義之財成不義之人，這對基督徒富人而言是錯誤的行為，否則其冤聲怎會入了萬軍之主的耳了。

君子愛財，取之有道。

建設性的作法？避免相對剝奪窮人，最好的作法，就是主動關懷弱勢，以公益行動盡上社會責任－還記得耶穌對少年官的挑戰？信仰與行為要一致，做好這件事是有幫助的。或者，有好的工作機會，也能與肢體分享，祝褔他人。

🔆我有主動關懷弱勢，避免成了剝奪他人生存的權力？

3享樂主義－玩物喪志

“你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。”5

O享美褔：原－為享樂而活，有沈迷之意。

O好宴樂：原－過著奢侈的生活。

O當宰殺的日子：指審判之日，上文－因為將有苦難臨到你們身上、冤聲已經入了萬軍之主的耳了..神不可能坐視不管的。

以“享美福，好宴樂”來餵養自己的心，這成了基督徒的信仰，也不正常。

我有這現象？或許越來越嚴重～玩物喪志？迷失方向。

🔆我正用“享美福，好宴樂”來餵養自己的心？

4謀殺義人－玩弄人命

”你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”6

O基督徒怎麼可能定罪和殺害義人？上文，有可能是指貧窮人或剝奪工人的性命。

O他也不抵擋你們？利用權勢來欺壓無罪之人。

🔆提醒自己（有權勢的人）要小心，不要成了那壓迫他人，使人受苦的人。

結論：不要被金錢財物所捆綁了，千萬別終身為它而活，而浪費在淫亂的生活中。智慧人要善用神給你的財富投資在你的永生，祝褔貧窮人，照顧基層勞工，信仰與行為能一致，榮耀神。

二、小心，審判的主近了

1主來的日子近了：

“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。”7－8

O怎麼還沒有來？亞當犯罪到洪水審判也等了1500年，今天人口近八十億，應該還會等更久吧！但，當人的生命即將結束，就是“主的日子近了”，不是嗎？為了收成，忍耐是值得的，為了得獎賞，堅持到底是應該的。

O你們也當忍耐，堅固你們的心：忍耐什麼？要堅定所信的，持續所行的，儘管有不公不義，或者是逼迫的事。多少人心灰意冷，就放棄了～更離譜的事，還多的是，只要你活得夠久。

例：門徒猶大當眾出賣耶穌，最後上吊自殺，彼得三次不認主，還好門徒沒有跌倒。

🔆我仍保有對基督信仰的熱誠？或已大大打扣？

2審判的主站在門前了：

“弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。”9

O你們不要彼此埋怨？為何事埋怨？忍耐與埋怨有何關聯？忘了伸冤在於主？

重點應該是審判的主在門口了。代表近在眼前。

教會不是剛性組織，不像猶太教或伊斯蘭教有家族的壓力，很容易顯出“家中無大人”的狀況。豈不知，看不見的才可怕。（例：去民間宗教的廟－偶象的眼睛，嘴巴，臉上顏色真驚人）

O人們常忘了耶穌是審判的主，請加入這重要的形象，以免放任了自己的行為。

🔆我常忘了主是審判的主？忘了伸冤在於主？　

3以先賢為榜樣：回到忍耐這話題

“弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。”10－11

O忍耐的人是有褔的－以約伯為例，最後的結局是“真實經歷神與加倍的祝褔”，雅各強調在“主是滿心憐憫，大有慈悲”。

🔆我常以聖經人物或先賢為榜樣？（騎武嶺，告訴自己只要不放棄，忍耐一下就到山頂了，美不勝收，收入美好的回憶）

三、要小心，教會肢體之間互動

1要實話實說：

“我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。”12

O看來，人們有習慣說謊的問題？要命的是－還指著天起誓？其實是輕看了神，不把神放在眼中，完全不怕審判，對基督是不正常的行為。

🔆我有說謊的問題？寧可不說，也不要誇大其詞。

2要互相代求：你們中間，你們要

“你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。

你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。

出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。

義人祈禱所發的力量是大有功效的。”13－16

O為何要請教會的長老來？下文，這與信心有關，而且要主動，別只顧埋怨。

O雅各認為疾病與罪有關聯，醫治的禱告A不忘求主來赦罪，B還有彼此認罪。

🔆我會請教會中有信心的人來為我禱告？會前會後，我們一起來經歷神。

🔆我們會彼此代求，相信義人的禱告有很大的功效？

O以利亞為例：

“17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。”17－18

O一樣性情的人？意思是－以利亞雖是偉大先知，也和我們都一樣是人，都是因信稱之人。

不同的是－他懇切禱告...他又禱告；沒錯！有信心的人更看重禱告。

🔆我是一個禱告的人？即然有信仰，怎會不禱告？

3要找回迷羊：

“我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，

這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。”19－20

🔆這一週，我能否關心一位迷失的羊，拯救一個靈魂不死？（一通電話？一則簡訊？）

要小心三件事：小心富有的人變成不義的人、小心，主來的日子近了－要忍耐堅持、關於教會肢體的連結。

以上，這是基督信仰應有的表現。