以斯拉記8章 以斯拉記錄歸回的過程

一、第二批歸回者
1祭司後裔二名
“1當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：
2屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；...”
O非尼哈：亞倫的兒子以利亞撒的兒子
O以他瑪：亞倫的兒子

2王室後裔
“…屬大衛的子孫有哈突；
3屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；”
O有哈突：屬大衛的子孫。
O示迦尼：可能是約雅敬的孫子。

3民眾：
“4屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百；
5屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百；
6屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十；
7屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十；
8屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十；
9屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八；
10屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十；
11屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八；
12屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十；
13屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十；
14屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。”

O男丁人數約1500人，若加上婦孺，可能有5000人。
O以色列的復興指的是復國，和我們的理解不太一樣，敵人懂，所以會攔阻。復國的準備，不能沒有王室的人、祭司和利未人（神治）、人民和土地。土地需要有重修城牆。
亞達帥西王一世擋下重修耶路撒冷的城牆，也是為這防止以色列人叛變。
O以色列人的民族性很強，歸功於他們的社群結構是以家譜為主，都是團體行動，連回家鄉都是一樣，第一批和第二批歸回者的家族多有重覆。猶太人知道，少數又弱勢的族群，若不能團結，只能等著被消滅，他們守護著共同血統、語言、宗教，現在有了共同的目標。
📌教會有多合一，先評估之間有多少的共同點。請寫下教會應該要有哪些共同點？

4得利未人前行
“15我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡，
16就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。
17我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們　神的殿帶使用的人來。
18蒙我們　神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
19又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。
20從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。”
O出發前的聚集，沒有看見利未人？可能利未人稀少，又要放掉巴比倫的家產，回到耶路撒冷全職服事，真的是不易的事。
O以斯拉如何成功得著利未人？1誠意：召集領袖拜訪易多、2聖工需要：“叫他們為我們　神的殿帶使用的人來”、3仰望神：“蒙我們　神施恩的手幫助我們”V21。
結果：利未人有38人，尼提寧220人。
O尼提寧：非利未人，被分別出來，在聖殿中服事的人，“20從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人”；若要追述，他們也有可能是基遍人（約書亞記 9:3-27），約書亞時代欺哄以色列人立約而成為尼提寧。
📌我們可以如何善待教會中的利未人？

5禁食禱告後出發：
“21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們　神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
22我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們　神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
23所以我們禁食祈求我們的　神，他就應允了我們。”
O宣告禁食：因路程有1500公里，五個月行程，有仇敵和路上埋伏之人。人們用禁食好在神面前克苦己心，尋求主的幫助。
📌我們在什麼情怳下要宣告禁食？你有這樣的經歷？

O本以為羞恥？以斯拉到底有沒有求王派兵護衛？有，但他感到羞恥，因為曾向王說明神會保護，最後應該是拒絕王的善意（這是主流的解釋）。
我們並非不能求助於外邦人，因為神也使用他們成就聖工，切記不要忘了把榮耀歸神。因以斯拉已表明態度，為了神的榮耀就必須捥拒－原則就是榮耀神。
📌你最近的好事成就，有將榮耀歸神？你會怎麼榮耀衪？

二、謹慎運交獻殿的禮物
1數量要清楚：
“24我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，
25將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們　神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。
26我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得(一他連得大約等於三十公斤)；
27金碗二十個，重一千達利克（35公斤）；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。”
O 這些金銀財寶數量不少，以斯拉是”秤“過後交給祭司，當時都點了數目，按著分量寫在冊上34，可見他對財物或公物的態度一點都不馬虎。

2態度要正確
“28我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之　神的。
29你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」
30於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們　神的殿裡。”
O如何歸耶和華為聖？不要偷，不要佔為己有，因為都是他人甘心奉獻給神的。
O警醒看守直到任務完成，也就是收到多少，就給出多少。

3完成任務－交待清楚
“31正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們　神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
32我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
33第四日，在我們　神的殿裡把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
34當時都點了數目，按著分量寫在冊上。”

📌我對財物或公物的態度是否也像以斯拉一樣，交待清楚，要聖潔？寫下你手的工作應該如何執行。

4獻祭
“35從擄到之地歸回的人向以色列的　神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。
36他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給　神殿裡所需用的。”

O燔祭：代表完全獻上、重新委身於神（利未記 1:3-9）。
O贖罪祭：代表悔改並求神潔淨他們的罪（利未記 4:1-35）。
歸回的以色列人獻上燔祭和贖罪祭，是因為他們渴望恢復與神的關係，並求神潔淨他們的罪，使他們重新成為聖潔的子民。
📌請問以斯拉歸回耶路撒冷，有多少任務在他的身上？