以斯拉記10章 清查及休妻

這一章可以研究休妻是否違背摩西律法。

一、示迦尼提議休妻

“1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在　神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。

2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的　神，然而以色列人還有指望。

3現在當與我們的　神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因　神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。

4你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」”

O以斯拉在神殿中，可能持續了幾天的認罪禱告。

O成了悔改大會：似乎是自發性聚集，眾民無不痛哭。

O結果：神感動示迦尼提議以斯拉，讓娶外邦女子之人休妻。

離絕她們所生的，應該是要妻子淨身出戶。

應用：復興總是從（認罪悔改）禱告開始，以實際行動帶來更新。

📌關於復興，我們除了禱告，還有什麼行動？

2命令眾人聚集在聖殿前

“5以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。

6以斯拉從　神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。

7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。

8凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。

9於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在　神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。”

O執行令：由祭司長和利未人，到首領和長老，都起誓並行動。

O以斯拉心中仍舊悲傷：他不吃不喝。他似乎什麼都沒做，其實卻做了很重要的事，透過禱告的內容和自身的悲慟，讓眾領袖了解神的心意和後果。領袖對罪的態度真的很重要，縱容人的軟弱，將把眾人帶到滅亡之路。

O不來大會者抄他的家？離開被擄歸回之人的會，指的是？除藉，甚至是財產充公。以斯拉的確有這樣的權柄？在7:27“凡不遵行你　神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁”。

O眾人的態度：因這事，又因下大雨，就都戰兢。

📌我能支持首領長老的決議，不來大會者抄家，還要拆毀家庭？理由。

二、眾人支持休妻的決定

1以斯拉指出以色列人的罪

“10祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。

11現在當向耶和華─你們列祖的　神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」”

O以斯拉公開支持休妻（外邦女子），因“增添以色列人的罪惡”。

2會眾願照辦

“12會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，

13只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；

14不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，　神的烈怒就轉離我們了。」”

O百姓們也都公開支持這項決定，期望神的烈怒轉離。

O百姓眾多，又逢大雨，清查到休妻需要時日，由全會眾指派領袖辦理（唯一做的決定）。

3反對者：

“15惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。”

O四個人反對，但沒有記載其後果。別忘了以斯拉是帶著王令來執行任務，敢公開反對的當然會很少。

📌面對教會中有犯罪的事，我們應該如何來處理？

三、從祭司和利未人開始

1用了三個月才統計完

“16被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，

17到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。”

O指名見派：提名選派人來辦理這事。

2祭司中有17名

“18在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；

19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。

20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。

21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。

22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。”

O贖罪祭：他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。應該沒有停止其職份，只是若有行神可憎之事，還能當祭司？

3利未人和歌唱及守門的有10人

“23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。

24歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。”

4民眾有86人（24-44）

“…44這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。”

O看起來，沒有想像的嚴重？才113人娶了外族女子。要注意的是祭司家族，人數稀少，竟有17人(聖殿服事者共27人)；大祭司耶書亞的孫子，還有他的弟兄就佔了5名，還活著的耶書亞情何以堪，也難怪非以斯拉出手，無人能辦。

O可以離婚？以斯拉這位律法專家可以讚同？這原則可以用在今日？

「人若娶妻以後，見她有什麼不合意的事，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。」（申 24:1）

這裡的「不合意的事」在猶太傳統中有不同解釋，一些學者認為是嚴重的道德敗壞（如淫亂），另一些則認為是較輕的行為問題。

補充：耶穌對休妻的看法（馬太福音 19:3-9），按照耶穌的教導，唯有配偶發生淫亂，休妻才被允許。

以斯拉如何看“不合意的事”？看來，勾引丈夫離經背道，行了神可憎的事也算是。

如果女子歸依耶和華神，像路得一樣，不是一件美事？士師時期猶大支派的波阿斯娶歸依的摩押女子路得為妻，其實並不違背摩西律法，他們的敬虔仍得著神祝褔。

以斯拉雖劍指外族聯姻，實際上是要避免異教文化帶入以色列，混雜人們的信仰。

📌我的婚姻是為我及家族加分，或者更混淆所信的道？寫下夫妻如何一同持守並傳承基督純正的信仰。