列王記下 25章（終結） 猶大國成了巴比倫的一省
https://drive.google.com/file/d/1U3vzmDALRAQu0HJhiOLhc51abum-8KUF/view?usp=drivesdk
回顧：
約雅敬年間猶太人第一次被到巴比倫擄(606BC)(王下24:1;但1:1-7)，但以理在內
約雅斤年間猶太人第二次被到巴比倫擄(598BC) (王下24:14),以西結在內
西底家年間 猶大人第三次被擄到巴比倫(586BC) (王下25:21),耶和米在餘民中
北國以色列在主前722年被亞述所滅，南國猶大在主前586年被巴比倫所滅
一、巴比倫圍困耶路撒冷
1巴比倫因西底家背叛而圍困耶城造成飢荒1－3
O猶大國最後掙扎，應該是投靠了埃及
O歷代志下36：”行耶和華─他 神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑“。
應用：一線生機，他也不會把握，對不信的人，機會聽起來特別刺耳。
💡只要相信，就有一線生機，你明白？
2西底家與兵丁夜間逃出城被抓受審4－7
O殺其眾子並挖去雙眼
3攻陷耶城用梵燒並破壞城牆，毀壞聖殿，把人都擄走8－21
O留下最窮的
O殺了城中重要人物：大祭司副祭司和三個把門的、指揮官副指揮官、王室顧問和六十人
O對比歷代志下36：14-16”眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。耶和華─他們列祖的 神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑 神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救”。
應用：高高在上的君王若不謙卑，如何聽進去先知的警戒？態度就是嘻笑、藐視、譏誚。當人們身份地位成就越高，聽講道的情況也是如此。如果連讀聖經都不願意，這人直接可以宣布“無可教化”，好像後來的四位王，直接判死了。
💡我聽講道的態度是否批評多於領受？我是否連自己讀聖經的意願都很低？
二、猶大國成了巴比倫的省
1立"基大利"作他們的省長22－24
O挺巴比倫派的非王室成員
以色列雖然降級為一個地方的省份，但已開始穩定中
2大衛宗室"以實瑪利"殺了基大利而帶來動亂25
O基大利雖知卻不信以實瑪利會殺他(耶40)
O怕被報復：於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了26。
3巴比倫王高舉猶大舊王約雅斤（王室）27-30，應該是為穩定猶大省
Ｏ隱藏的最後一線希望／耶利米書42：基大利死,神透過先知耶利米應許："你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了"，無奈人心惶惶，僅留下無力出逃的人；連耶利米和巴錄都被迫帶至埃及，無人願留下來建造,猶大如同荒蕪。
應用:最後一線希望，因為人的不信，只能等到七十年後了。我學到：再糟的景況也不要走回頭路（回埃及），深信神必有憐憫和恩典，會給人機會，他要建立和栽植，我們必能回到昔日的榮景。如果＂我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡．．．你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死＂。
即然能留在故鄉，與弱勢者同在，又何必遠離家鄉重新開始呢？致少為了需要保護看顧的弱勢者留下來打拼才是。
💡你會為了教會為了弱勢者而選擇留下來打拼？？