出埃及記第七章 埃及遭受第一災
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拙口笨舌的摩西，嚇壞的，挫折的摩西，神如何幫助他？
要先確認自己是誰，相信自己是誰（自我形象）這件事很重要..
一、神吩咐人照樣行
“耶和華對摩西說：「（注意看／沒有翻譯），我使你在法老面前代替 神，你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說....”1－2
O耶和華對摩西說：看來，在火焰荊棘的異象中，開啟了摩西的耳朵 。
O注意看：提醒摩西，別搞錯了，別忽略了，別看錯了。
1摩西的角色：我使你...代替神（原：我給你神，應該是指位置和能力）
法老怎麼看神的僕人是他的事，但摩西怎麼看自己，很重要：如神一樣。
我們受造是照著神的形象和樣式，是代表神而存在，今天信了主，成了天父的孩子，這形象不能被過去的遭遇（原生家庭）而被抹滅。
O摩西要做的事：“凡我所吩咐你的，你都要說”
如果你是神，有行神蹟的杖，你會怎麼說？你的表情，你的姿態？像奴隸？像小人物？
要肯定、要有霸氣、面不改色～過去，想必他們並非如此。
應用：你的自我形象要被建立，今天，你是神的大使，你是如何傳褔音？你是神的僕人，你是如何服事？回想以利亞、但以理或以賽亞。
🔆我如何不卑不亢地活著？我的眼神、語氣、站姿和穿著？如神？
2亞倫的角色：發言人（原：先知），是替摩西說話
想像他們之間是如何去運作？摩西小聲說，亞倫大聲說；摩西說希伯來文，亞倫說埃及文？
如同一國的大使，不卑不伉，直來直往。
亞倫要說的：從摩西而來，“凡我所吩咐你的，你都要說”
先知（發言人）也不能太遜色。
補充：自我形象能快速形成？
一個異象，一根杖，就能快速改變一個有黑歷史的老人家？
神透過環境在塑造一個人，而關鍵的因素是神自己，一次又一次的對話，一個挑戰接著一個挑戰，四十年，造就了偉大的摩西。
🔆神正在塑造你，透過一次又一次的對話，一個挑戰接著一個挑戰，你知道？
故事：大象只需要一把火就掙脫木樁的限制。
3神將要做的事，我們順著去做：
“我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。”3－5
O神要伸手重重刑罰攻擊埃及
O神要將“我的軍隊”從埃及地領出來
＂摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。
摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。＂6－7
🔆想重新定義你的人生，順著神的計劃去行吧！
二、宣戰，與法老針鋒相對
1雙方行神蹟9-13
"摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。"9-10
"於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。"11
結果：亞倫的杖吞了他們的杖，蛇吞蛇，邪不勝正。
法老的心：心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的 13
應用：這是靈界的較力或者是神蹟與魔術的較力？不得而知，總之這是屬靈的爭戰，對抗神旨意的戰爭。管他對方用什麼招術和策略，敵對神旨意就是向神宣戰；
不要大意，千萬別站錯了位置，不要小看這件事，敵對神結果會很淒慘。
要站對位置，神是來拯救生命，盜賊來是要偷竊殺害毀壞。
🔆我現在站對了位置，跟對了人？我所做的事與拯救生命相關？
2第一災：水變血
＂耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裡的水。＂17－18
“叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血”19
為何第一災直接攻擊尼羅河？不用太在意是什麼“血”
O信仰的衝擊：挑戰埃及人所崇拜的尼羅河神Hapi，尼羅河是埃及的生命源。
O生活的衝擊：“河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裡的水”
O為追討罪行：想到過去，尼羅河上漂流了多少以色列孩童的屍體，染紅了江河，
現在，以色列人所受的苦，神要一個個追討回來，加倍奉還。
🔆當我被人冤枉的委曲、無端受的傷害， 我有相信審判在於神，並繼續開心過活？
3法老心裡剛硬
“埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。老轉身進宮，也不把這事放在心上。”22－23
O埃及行法術的，也用邪術照樣而行？應該解除咒詛，反而雪上加霜？這能證明什麼？
O法老...不把這事放在心上：他被行法術之人矇閉了心，在宮中的他，不知道這災難在民間的嚴重性。
“埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。
耶和華擊打河以後滿了七天”24－25
O七天？只是下一個災難準備開始，水變成血的災難可都沒有停止過。
🔆我有小心，避免被不法之人矇閉了心眼，做出了錯誤的判斷？
結論：
1我應該有的自我形象，是你的想象還是形象？
2看到法老與神為敵，挑戰神的旨意，這對我的提醒？
3從第一災聯想埃及人殺嬰的殘暴行為，身為神的兒女，如何來面對不公不義的事？