https://drive.google.com/file/d/1djQOHpWWohoCTFjkIIESYICpRfpypPxx/view?usp=drivesdk
O地點：迦百農的某人家中。
O人物：幾個法利賽人（其中的文士）16
”就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。“2
好幾個文士也來聽耶穌講道，心懷惡意；馬可的耶穌生平直接從猶太宗教領袖的敵對開始。
一、議論耶穌能赦罪1-12
1事件：
“有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；
因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，
就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」”3－5
O耶穌見他們的信心：信心是可見的－抬、拆、縋
O你的罪赦了？為何不說病得醫治了？1罪是病源 2為了文士
🔆你有這樣的朋友或親人？有四個好朋友是有褔的。
🔆你的信心是可見的？你的行動是什麼？
🔆我知道罪是一切不幸的根源？
2文士：除了 神以外，誰能赦罪呢？
”有幾個文士坐在那裡，心裡議論（想），說：
「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」“6－7
O我相信人們看見這癱子如此般的遭遇和渴望，就會同情和祝褔，怎知”文士“心裡想的竟是”他說僭妄（褻瀆）的話了“，白話就是”抓到把柄了“。
🔆你我心中的良善是否因身份地位或自以為是而消失了？
3證明”人子在地上有赦罪的權柄“
”或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？“9
O同樣是權柄，哪一樣容易？答案很明顯，赦罪對人子來說”輕而一舉“
”就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，
以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」“10－12
O起來：命令。
O拿你的褥子回家去吧：這是立即發生且明顯的神蹟，褥子代表軟弱和羞恥，耶穌除去並改變了一個人的命運。
🔆我知道耶穌能改變人的命運？我會把不幸的人抬到耶穌的跟前？
二、議論耶穌與罪人同席13-17
1事件：
”耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。“15
O利未又叫馬太，是稅吏，耶穌在加利利海岸口召他跟隨，做主的門徒，他立馬放下所有的跟上，才有這事件－"一同坐席’
O因為這樣的人多：指的是稅吏和罪人，在猶太人眼中看為污穢的人。耶穌怎麼會召這些人來跟隨衪，不就造成麻煩？這些人真的能用？
🔆神也召你來跟隨衪，你的決定？你的行動？
2“法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」”16
O他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？宗教領袖曾訂規不可與罪人同坐席。這質疑不對？沒錯，與罪人同坐席在道德上會有爭議，甚至會受到影響，耶穌並沒有否認這件事。
3耶穌的目的：
”耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」“17
O與罪人做朋友是為了拯救（如醫生）並召他們跟隨（作門徒）。
🔆得人要先得人心，你學到了？一同吃飯是很基本的行動。
三、議論耶穌門徒不禁食18-22
1事件：
”當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」“18
O耶穌和罪人吃飯，有一群人正在禁食，他們提出了”你的門徒倒不禁食“。聽起來好笑又不可思議，但全是出於”不相信“耶穌這個人。我想，馬太應該是用大魚大肉來款待耶穌和門徒了。
O法利賽人在週一和週四禁食，表明自已的敬虔；施洗約翰的門徒用禁食表明他們悔改的心志。這很好，只是要清楚知道禁食的目的，可不是為高舉自己的優越感，反而是為謙卑尋求神。
🔆我會小心因“屬靈的優越感”而忘了屬靈追求的目的？
2那日他們就要禁食：
耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？
新郎還同在，他們不能禁食。
但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。”19－20
O新郎要離開他們：指耶穌升天後，預告門徒就會有禁食的需要（不再歡樂？）。
🔆在危難時，你會用禁食來專心尋求主？
3新與舊的比喻：
”沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；
惟把新酒裝在新皮袋裡。“21－22
O約翰的門徒和法利賽人的門徒是舊的思想，無法接受新的啟示，唯有新人才能接受新的教訓。這也是耶穌要跟隨衪的人要捨己（否認自己），固執的人很難突破，學不了。
🔆我是新布新皮袋，能接受主的教訓，帶來生命的改變？
四、議論耶穌不守安息日23-28
1事件：
“耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」“23－24
O安息日，猶太人是什麼工都不可做，掐了麥穗代表收割啊！
2耶穌的回答：
“耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」”25－26
O缺乏飢餓之時所做的事，連陳設餅都可吃？為拯救生命，連說謊都能被接受。
O漠視生命是信仰僵化，儀式主義的開始。
🔆我高舉教義和傳統，失去同情和憐憫，看不見需要扶助的人？
3耶穌的教導：
“又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
所以，人子也是安息日的主。」”27－28
O安息日是為人設立的：就是人要在安息日中得安息，結果？設立更多的條規反而限制了人得安息的機會了。
O人子也是安息日的主：衪說了算，來就近衪就能”喘息“，靠衪有多近，就決定了”安息“的恩典有多少。
🔆從喘息到安息，全都在於你是否願意來就近耶穌。你有多靠近衪？
結論：走了施洗約翰，又來了更厲害的耶穌，像是搶了他們的風采，成了盟主。
爭議：能赦罪？與罪人同席？不禁食？違背安息日？
耶穌：赦罪的主、醫治的主、罪人的救主、啟示的主、安息日的主