14／馬可褔音10章1－31  耶穌重新公開的行程

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地點：比利亞省（約但河東），猶太人為避開撒瑪利亞地區的必經之路。
”耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們“1
O眾人又聚集到他那裡：當時沒有網路，如何知道並聚集？（路10差遣70人去傳道）
O他又照常教訓他們：“又”有重回之意，“照常”就是慣例或習慣，衪又開始按習慣教導他們。
這就是今天教會發展的模式，聚會後不是散會而是差遣，聚會是把人聚在一起來學習。聚時一把火，散時滿天星。
🔆散會後的我，在忙些什麼，有忘記大使命？

一、論休妻
”有法利賽人（複數）來問他說：「人休妻可以不可以（可合理）？」意思要試探他。“2
O為何是試探？也許與施洗約翰責備希律有關，若不可，娶了他人妻子就是淫亂10－12，有可能會步上施洗約翰的後塵（當年是否也如此試探並陷害施洗約翰，瓦解其影響力？）

O合神心意的婚姻，要知道三件事：
1休妻是因為人的心硬
”耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們“3－5
O因為你們的心硬：耶穌卻不說是淫亂，避開法利賽人的攻擊。
O摩西律法是可無理由休妻，但這可不是神對婚姻的計劃。

2神配合的，人不可分開
”但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
所以， 神配合的，人不可分開。“6－9
O神配合的：從上文來看，耶穌指的就是進入婚姻制度，即一夫一妻的連合。
O連合：有黏合之意，像黏土般調合成一體。
O人不可分開：不可離婚。這是標準答案。
🔆我們夫妻間不可把“離婚”掛在嘴上，我知道這不合神的心意？
🔆我們夫妻有努力去“黏合”，無論是生活、玩樂、服事、思想？

3離婚另娶或嫁皆是淫亂
”到了屋裡，門徒就問他這事。
耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」“10－12
O休妻...是犯姦淫，”辜負“他的妻子，這才是正解。
妻子若”離棄“丈夫另嫁：羅馬帝國是允許的，但聖經可不行。
O補充：如果另一方先毀約或死亡，就另當別論了（有討論空間）。
O除了離婚，還有分居的選項，特別在暴力或特殊情景下。
🔆我有小心不受世界影響，不以離婚又嫁娶為兒戲？
🔆若已再婚（不知情），你願照著聖經的教導來維護婚約，不辜負他人，不讓主擔憂？

二、讓小孩子到我這裡來
”有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。“13
O要耶穌摸他們：應該是求祝褔而非得醫治16。
O門徒便責備那些人，為什麼？也許因為人太多，或孩子太吵，就禁止小孩來。

1耶穌惱怒：
耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在 神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」“14－15
O因為在 神國的，正是這樣的人（路加褔音“屬於這樣的人”）：上下文－被輕看或卑微的人。不好解釋為單純、謙卑、可愛...
O若不像小孩子？原－不接納神國如同小孩。重點在接納或歡迎。
🔆我會不經意間去排斥或趕走卑微的人？

2耶穌為孩子按手祝褔
"於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。"16
🔆聚會中，我們是否願意把兒主的孩子帶來，接受眾人祝褔（抱著和按手）？

三、論承受永生
”耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」“17
O這人是有錢人22，馬太褔音說是年輕人，路加褔音說他是官員。
O我當做甚麼事才可以承受永生？難得年輕人對信仰如此熱衷，而非只活在當下。
O良善的夫子：指道德的完美。他跑、跪、問，應該不是禮貌性的稱呼。

1除了神是良善
＂耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。“18
O沒有人是良善的，少年官也達不到這地步。
O耶穌間接否認自己是良善？耶穌若接受這稱呼，就是暗指自己是神，耶穌當下不會表明的。

2耶穌愛少年官
"誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
耶穌看著他，就愛他"19-21
O你可以看到猶太人的教育，是從小開始學習並遵守。
O耶穌看著他，就愛他？門徒看得出來？不是要為難他？應該是從眼神來判斷。
🔆我有像這年輕人一樣，擁有好條件，竟選擇追求永生，努力實踐信仰？

3耶穌打發他離開
”對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。”21－22
O你還缺少一件事：指的是“我當做甚麼事才可以承受永生？”
O變賣你所有的分給窮人？僅對他有這要求？他臉變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多，看來他很難得到永生。
明知道他會離開，為什麼要挑戰他？要突顯出他努力的方向是錯誤的。
遵守誡命只是避免犯罪，卻不能成為良善，人眼中的聖人也不能得著永遠的生命。
走新的路：跟從生命的主，而他跟從的跘腳石是－太多財富。
🔆每個人的十字架都不相同，要背起來天天跟從主，我的十字架是什麼？

4如何進神的國？
O有錢財的人－難哪！
“有錢財的人進 神的國是何等地難哪！耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進 神的國是何等地難哪！」”22－23
有錢人真可憐？耶穌歧視富人，討好窮人？
為何有錢財的人難進神的國？習慣倚靠錢財

O靠錢財的人－難哪！
”門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進 神的國是何等地難哪！
駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢。」“24－25
“駱駝穿過針的眼”：形容不可能的事，是指倚靠錢財的人進不了 神的國，難捨難離啊！
🔆我是否漸漸依靠錢財，雖不輕易犯罪，卻也與神漸行漸遠了？

O要依靠神：
”在人是不能，在 神卻不然，因為 神凡事都能
門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」
耶穌看著他們，說：「在人是不能，在 神卻不然，因為 神凡事都能。」“25－27
耶穌表明靠人的努力是進不了神的國，得不著永生。 
這也是為何耶穌呼召少年官，變賣家產來跟從他，若真相信在耶穌有永生之道，得著永生是如此重要，這選擇很過份？初代教會不少人真的這樣做喔！

O聰明的彼得：
”彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」
耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，
沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」“28－31
O彼得撇下了什麼？所有是多少？一艘船。我又撇下了什麼？
O人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地？這挑戰太大了？

至少把所有權交給主，既然稱他為主，就把主權交給他，我們成為管理者，這本是理所當然的。 虧損了？今世得百倍....在來世必得永生。誰稀罕？很有價值？不用等到生命快結束了才珍惜。（見證－失去了家人？不，得到更多的家人；失去了田地？恩典更多，有在地上的，也有在天上的）

🔆你有撇下所有的跟從主？或“所有的”阻礙了你的跟從？
🔆我願意把生命主權，包含所有一切都交給神，成了管理的僕人，善用神給我的一切？
🔆我要後來居上，拼命跟從主？