利未記5章14-;六1-7;七1-10  贖愆祭－為了彌補錯誤

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一、贖愆祭的目的：
愆－過失之意，為了彌補錯誤
1得罪神：
O“人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯”（5:15）-也許是指供物上的瑕疵，或者是虛假的什一和丁稅。民眾會接觸的聖物應該只有祭物了，或許可想像一頭失控的牛或羊，撞壞了聖物或圍牆。但原文並沒有“誤犯”這個字。

O“行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事...他雖不知道，還是有了罪...”（5:17），延續上文，應該還是指“應知而不知”，違背了獻祭的規定或秩序（實際情況不明，難以舉例）。

應用：為何不是獻贖罪祭？應該都被視為故意犯的罪吧！從這可以看見神對選民的禮拜（獻祭）要求是嚴格不能馬虎，神是輕漫不可的。
🔆我在敬拜和奉獻上是用心，也用誠實來面對神？
🔆我來到神的面前是用恭敬的態度？

2得罪人：讓他人損失的例子－
O在鄰舍交付（原－寄托）他的物上，或是在交易（原－借貸）上行了“詭詐”，
O“搶奪”人的財物，或是“欺壓”鄰舍，
O撿了遺失的物上行了詭詐，
O“說謊起誓”，在這一切的事上犯了甚麼罪（6：1－3）
這應該都是故意犯的罪，甚至是被審判後的罪名，要透過贖愆祭來彌補。

二、贖愆祭的內容：贖罪加上賠償
1贖罪：
O獻上贖罪祭－因為得罪了神。
O只有一種供物－就是沒有殘疾的公綿羊（算是很昂貴的代價）
應用：故意犯罪，贖罪祭是無效的，所以要加上賠償，而成為贖愆祭。

2賠償：
O對神的賠禮－5：15－16
“照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲...”：有可能供物也可選擇折算銀錢來償還？或者是照著罪行輕重來決定公綿羊的大小？不無可能。

“在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司”：這是彌補祭司的虧損。

應用：神不會斤斤計較？這裡讓我們看見，人冒犯或欺哄神，神必追討，連許願不還，也不會放過（申命記23:21）；奪取當納的十分之一必被咒詛（瑪拉基書3:9）...我們在供物上不能不謹慎，原來神在意的不是供物，而是我們的心態－輕漫神。
🔆對神有賠禮？你做得到？
🔆我如何在敬拜和奉獻上，表達對神至高的尊敬？

O對人的賠償－
“要如數歸還，另外加上五分之一（精神賠償？），在查出他有罪的日子要交還本主。”6：5
“也要照你所估定的價，把贖愆祭牲－就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。”6：6－有可選擇以估定的價來替代祭物？還是因罪行輕重估定公綿羊的大小？不無可能。

應用：當我因犯罪而造成他人損失，除了付上法律責任外，也別忘了認罪悔改，因為虧欠了神的榮耀。

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複習：
1燔祭：為滿足神的喜悅而獻
O全獻上，皮歸祭司
2素祭：為記念神的約和救恩
O握一把獻上，其餘歸祭司
3平安祭（複數）：為盟約、感謝、還願、感動（結束的團契）
O油脂和肝㬾和網子燒在壇上
胸和右腿歸祭司，其餘共享
4贖罪祭：不小心犯的罪
O油脂和肝㬾和網子燒在壇上
祭司可在院中享用，剩餘送到院外燒了
5贖愆祭：故意犯的罪，償還而獻
O贖罪祭+賠償

範例：
1神要顯現與人見面：贖罪祭、燔祭、素祭、平安祭（利9）
2拿細耳人：贖罪祭、燔祭、素祭、平安祭/還願（民6章）。
3掃羅王戰爭前：獻燔祭和平安祭（撒上13）
4大衛迎接約櫃回來：獻燔祭和平安祭，民眾分一塊餅和肉回家（撒下6）
5所羅門獻殿：燔祭、素祭、平安祭。（王上8）
6王的本分：是在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家贖罪（以西結書 45:17)

O獻祭的動作：
火祭 - 指用火燒去 
舉祭 - 將祭物舉起
搖祭 - 將祭物舉起且搖動
奠祭 - 將液體祭物（油）灑出 
血祭 - 將有動物宰殺流出血 

O特別的：
民18：9－以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。

利27：28將物獻給神，也被稱為至聖的。

利21：22上帝的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃。