利未記23章上 六個重要節期1-14

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“耶和華對摩西說：
「你曉諭以色列人說：『耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。』」”1-2

O耶和華的節期有：1逾越節、2除酵節、3初熟節（收割節）、4五旬節（七七節)、5贖罪日、6住棚節（收藏節）
O節期有聖會：要獻祭、要紀念的事件或教導及提醒。

一、聖安息日
1在節期中先插入安息日
「『六日要做工，第七日是聖安息日；當有聖會，你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。』」3
O聖安息日：安息日的安息日，強調每週的安息日可不能忽略。
O除了安息日，六日要做工也不能忘記。
O向耶和華守的安息日：原-耶和華的安息日，上文是耶和華的節期，是屬於神的日子，神的選民當然要跟上。

2意義：
O記念出埃及得安息：“你也要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那裏領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。”(申命記 5:15)
經文-在埃及作奴僕，神將你領出來，因此…守安息日。

O記念被分別出來：“你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的”。(出埃及記 31:13)
經文-安息日…證據…叫你們成為聖的。

3當有聖會：當時的人會做什麼？
O“當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麪伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。
這是每安息日獻的燔祭，那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。”
(民數記 28:9-10)

O以色列人什麼工都不可做：
想像二百萬人在曠野如何過安息日？白天人們在二十萬個帳棚內休息？雙份的嗎哪都備妥了，應該無人走動，只有會幕中的大祭司家人在獻祭，這一天特忙，因為多了一次的燔祭和素祭。二百萬百姓如何參加聖會？

O今日？猶太人到會堂聚會，更看重在家中的相聚，母親召集孩子，點燈，父親分享信息。

應用：今天基督徒要“守”安息日嗎？
1人子耶穌是安息日的主
“所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。
這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。”
(歌羅西書 2:16-17)
O“守安息日”是以色列人記念神的拯救之恩。
O安息日原是後事的影兒，那形體卻是基督，基督耶穌是安息日的主。

2初代教會
“每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。”(哥林多前書 16:2)
O基督徒漸漸遠離猶太會堂，在主日（七日的第一日）即主復活的日子聚會。
O“主日聚會”是要記念主耶穌的救贖。“守主日”也很好，“記念主日”也不錯，只要真心用心來到主前，必能在耶穌基督裡得享安息。
其實無論是在週六或日，只要在基督裡都能得安息，在主愛中與教會家人團契，彼此成全，基督的身體更強盛。
🔆我有在基督裡得享安息？如昔日以色列人出埃及，勞苦重擔全脫落；被分別為聖，不再是罪的奴僕？
🔆每逢安息的主日，我們家都會有聚集記念主恩？

二、逾越節和除酵節 4-8
“耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些：
正月十四日黃昏的時候是耶和華的逾越節。
這月十五日是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。
第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。
要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做”
1到了日期要宣告為聖會：為了讓民眾有所準備。今天？
2逾越節：正月十四日黃昏的時候（開始）
“要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同吃。
一點不可留到早晨，羊羔的骨頭一根也不可折斷”(民數記 9:11-12)
O為記念神在埃及降第十災時，以色列一切頭生得救贖的日子。

應用：基督徒是不會守逾越節，但我主耶穌就在逾越節受難，衪是被殺的羔羊，救贖了我們的罪免於死亡，我們是否也可把逾越節改為耶穌受難日，去猶太文化，成為主的記念日來守節？
🔆在主的受難日，我們當如何來記念衪的拯救之恩？

3無酵節（除酵節）：十四日隔天，吃無酵餅七日。
O第一日和第七日當有聖會：視如安息日-甚麼勞碌的工都不可做。
耶穌被殺隔日剛好是安息日（如此特別的日子，有人推算耶穌受難的真正日期）
O為記念逾越節隔日從蘭塞起行離開埃及的日子，吃無酵餅是因出發匆促，麵團來不及發酵的景況。
O新約時的逾越節就是除酵節第一天？混淆了，這沒違背聖經？何時開始的？被擄歸回後仍有分別，在新約突然合在一起了，有興趣的人可研究。
應用：是記念逃難的日子？不，只是事出突然被請離開。
“正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。”(民數記 33:3)
🔆我的日子像難民或昂然無懼地向前？

三、收割節（初熟節）9-14
“耶和華對摩西說：
「你曉諭以色列人說：『你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。
祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。
搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。
同獻的素祭，就是調油的細麪伊法十分之二，作為馨香的火祭獻給耶和華；同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。
無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例”。

O為記念？“我賜給你們的地,收割莊稼…”

O獻祭：
1燔祭：用一歲公綿羊羔為供物，相信地主都有這能力獻祭。
O甘心祭（申16:10）：要將初熟的莊稼一捆（搖祭）帶給祭司同燔祭獻上。
2素祭：新素祭-新的麵粉（火祭），酒（奠祭）
搖祭、火祭和奠祭的動作，其目的會是什麼？
3獻祭後，一切的收成才可以吃。

應用：迦南雖是流奶與蜜之地，也是要看天吃飯，人們即使流淚撒種，還不一定能歡呼收割。神要以色列人知道都是出於衪的恩典，全都屬於衪，所以要獻上燔祭、平安祭-甘心祭和素祭。
🔆我知道我所收入的，擁有的一切，都來自於神的恩典？
🔆我的所得一定會分別出來奉獻給神，榮耀神？