利未記14章 潔淨的痲瘋者重回生活
分三個部份：1營外的潔淨之禮、2營內的潔淨之禮、3房屋的潔淨之禮。
想想要如何應用在今日？

https://drive.google.com/file/d/194RYdxtLVh2p3VYTs1vgubx0dfbHI-r1/view?usp=drivesdk

一、營外的潔淨之禮 1－9
O目的：為要進入營區。
O祭司要出到營外察看，若看似潔淨，就進行潔淨之禮。
1兩隻鳥：“拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來”。為何要用香柏木、朱紅色線，並牛膝草來？這三樣東西可以聯想做成像掃把的器具，牛膝草與薄荷同類，莖與葉有毛，有利於吸水。它和救贖總是有關係－埃及第十災的羔羊血，大衛：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。」(詩51:7) 
O被宰殺的鳥：“祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面”；如同聖水一般，因有血在其中，也可視為潔淨聖水。
O被放生的鳥：“至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。”

應用：
1這儀式代表什麼意思？V53 －為人贖罪。
2死鳥與活鳥：象徵“耶穌”死了，我被潔淨，自由了。想像那一隻被放走的鳥，有多幸褔。
今天有需要這樣的儀式？聖水有功效？其實猶太人也不這樣做了。
🔆我現在活著的樣子，是像極了活鳥一般，不再被罪所困擾？求主用牛膝草潔淨我，使我在基督寶血裡得救贖。

2身體的潔淨：儀式固然重要，但該有的常識也不能少。
O七天隔離：
求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。
O最後的潔淨：
第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
應用：再隔離，入營之前要把人洗乾淨，這告訴我們什麼？對罪要嚴謹，連一根毛髮都不剩，任何機會都不留給污穢。
🔆我的生命中是否仍留下被沾染的機會？手機檢查一下。

二、營內的潔淨之禮10－34
O目的：恢復進入會幕的獻祭－回到神的面前才是最終目的

1獻祭的準備：“第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。”V10
O共需兩隻公羊羔、一隻母羊羔、細麵伊法十分之三（6.6公升）、油一羅革（⅓公升）。因為要獻上四種祭：贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭，要贖罪回到神的面前的代價實在太大了，今天呢？

2“他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪”。V31
O他所能辦的：針對貧窮者是可獻上斑鳩或是雛鴿，素祭的細麵伊法十分之一，但贖愆祭必用公羊羔。
O一切都為了贖罪，但其中有燔祭和素祭，理由？再一次把自己奉獻給神，求主記念與神的盟約關係。只是，為何沒有平安祭？應該是為了避免群聚傳染的風險。
應用：今日基督徒似乎有錯覺，以為只要自己願意回頭，神就必接納，真的是這樣？關鍵在於心態－大衛：上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。詩篇51:17
🔆我對罪的態度是否也像長大痲瘋者一樣？

3獻贖愆祭 11－18
O為何要獻贖愆祭？贖罪加上賠償；要賠償給誰？祭司。為什麼？應該是讓祭司陷入風險中的賠償。

O塗血-竟是按立祭司的儀式？最高規格的潔淨
“祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。”

O塗油-分別為聖的儀式：
“把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上...。”

應用：我不知道－右耳垂、右手的大拇指、右腳的大拇指代表的是什麼，但一次又一次的儀式，強烈地被提醒－你已經被潔淨，被分別出來了，就不要再犯罪，小心不要再被沾染了。現今的基督徒呢？在基督裡成為新造的人，受洗了，就不要再走回頭路，被這世界沾染污穢了。
🔆我正小心翼翼，避免沾染了這世界的惡？

三、房屋的潔淨33－57
1此潔淨的命令是在進迦南得地為業之後
把房子騰空，祭司要進去察看房子。
把房子封鎖七天：房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆

2挖出來且抹上新灰泥
O第七天，災病若在房子的牆上發散：
把那有災病的石頭挖出來，也要叫人刮房內的四圍，扔在城外不潔淨之處；要另用灰泥墁房子

3拆毀：災病若在房子裡發散：他就要拆毀房子。
O潔淨之禮：與營外的潔淨之禮一樣

應用：家也不放過，一切沾染到污穢的，要洗、要挖、要刮、其至要拆，因為這是會危害到人的性命或生活。我們的家總是會打掃和清潔，千萬別忽略了使人犯罪之物，也要清理乾淨才是。
🔆今晚把家裡再清理一次，連手機也一拼掃乾淨。