利未記12章 生育的潔淨
聖潔是什麼？神用原始的概念來傳遞聖潔的觀念。例如朝見神，要全民洗衣服，在西乃山下是何等大的工程，從外在到內在的聖潔。我們如何教導小孩子明白真理，可用類比的方式來啟發。
https://drive.google.com/file/d/18ZCuYfD3QLJ_dizX-FtwqC6lx_3nlKSX/view?usp=drivesdk
一、生男孩的婦人
耶和華對摩西說：1「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。2第八天，要給嬰孩行割禮。3婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。4
1男嬰：同等於月經的污穢，不潔淨七天，為宗教性的不潔淨，但一定與衛生有關，因為接觸的人＂要洗衣服，用水洗澡＂（利15）；在當時的環境和觀念下，這樣做的確能保護以色列人免於疾病的痛苦和死亡。
O第八天行割禮－這是神與亞伯拉罕後裔立約的證據（創17：11），如同彩虹是與世界立約的證據一樣；今日我們是藉由耶穌基督的血而立約－新約，而「受割禮或是不受割禮都算不了甚麼；重要的是我們要成為新造的人。」（加拉太書六：15），活出新生樣式才配稱為神的兒女。腓立比書３:3” 因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的”。
🔆我是真受割禮，配稱為神的兒女？
2婦女：要家居三十三天，日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
O這很像華人有坐月子的習慣，在農業社會下可讓產婦的身體有好的恢復；在這裡是“不可摸聖物，也不可進入聖所”，聖物與聖所指的是會幕和相關之物，女人只能在會幕口，這禁令可讓婦女免去禮拜和獻祭的辛苦。
二、生女孩的婦人
她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。5
1女孩：不潔淨兩個七天？反正女嬰不用行割禮，還可以被保護14天免被傳染，是歧視嗎？因為夏娃的緣故？我還真看不出來。
2產婦：家居六十六天？這褔利更好，如同坐了兩個多月的月子，丈夫不能碰她，避免血液感染（敗血症），因為生完還有血…惡露。
應用：我們要知道在重男輕女的社會下，這禁令如同是保護條款，讓生女嬰的產婦被照顧得更好，這如果在台灣早期的社會，結果會是如何？你不得不羨慕以色列人的制度。所以，教會的姊妹們，不要為了證明什麼而力求表現，因為你在天父的眼中何等寶貴。
🔆身為女性，你是否知道 神非常的珍惜你？你又用什麼眼光看自己？你又如何活出這樣的價值？
三、為孩子獻祭-潔淨的最後一步驟
「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。6
祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。7她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」8
1產婦要獻祭：＂無論是為男孩是為女孩＂所獻的祭是一樣的，這不就是平等看待了，而且是產婦要來獻祭喔！你就能理解是母親哈拿將兒子撒母耳獻給主：＂我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華＂（撒母耳記1:28）
2獻上燔祭和贖罪祭：代表什麼？馬利亞潔淨後，帶著耶穌上聖殿獻祭，把耶穌＂分別為聖，獻給主＂（路2:21）；馬利亞在耶穌的事工上，一路陪伴和支持，你學到了什麼？哈拿教到斷奶（五六歲）才把撒母耳獻上，你學會了？
3帶到會幕門口交給祭司：婦女只能讓祭司來服務了，宰殺的苦力都免了，是歧視？真的是為了保護，屠宰的勞力就交由男人處理，免得婦女的尖叫聲比動物還大聲，甚至有觸法的問題。
🔆身為母親，你是否將孩子分別為聖獻給主？母親可知道這是你的責任？你要像母雞一樣保護和教導孩子，將來為神所用？