尼希米記12章 獻耶路撒冷城

省長尼希米真的是很用心的行政官，除了計算人數（第7章），還記錄簽名立約的名單（10章），登入誰住在耶路撒冷城內外的名單和人數（11章），現在更要詳細記錄祭司和利未人名冊和家譜，讀完後，到底要我們學什麼？這與獻耶路撒冷城有何關連？尼希米想恢復（復興）什麼？

一、祭司與利未人的名單（12:1–26）
1. 第一批歸回的祭司與利未人（12:1–9）
“1同着撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面。 祭司是：西萊雅、耶利米、以斯拉...。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。
8利未人是：耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。9他們的弟兄八布迦和烏尼，照自己的班次，與他們相對。”
✨記載與所羅巴伯與耶書亞同時代歸回的祭司與利未人的名字。

2. 記錄大祭司世系（12:10–11）
“10耶書亞生約雅金，約雅金生以利亞實，以利亞實生耶何耶大，
11耶何耶大生約拿單，約拿單生押杜亞。
12在約雅金的時候，祭司作族長的：西萊雅族有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅...”

3. 記錄利未人族長世系（12:22–26）
“22至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大利烏在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。
23利未人作族長的，記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照着神人大衞的命令，一班一班地讚美稱謝。
25瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裏守門。
26這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。”

✨利未族長記在冊上24，因為經過了八十年，人數眾多，第二代就不一一列舉了。。
✨分工24－26：照着神人大衞的命令，一班一班地讚美稱謝、在庫房那裏守門、有職任的。
這是在大祭司約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉任內，讓這一切都走上正軌26。

應用：尼希米是一位屬靈與行政兼具的領袖，他非常重視制度與紀律的建立。若有這樣的行政領袖在你的教會中，要珍惜，這是神給的恩典，復興的關鍵人物。
💡我如何使用神給我的行政恩賜來祝褔教會，讓會友、設備、會計管理更上一層樓？

二、耶路撒冷城牆獻城禮（12:27–43）
1. 預備與召集人員（12:27–30）
“27耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
28-29歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊。
30祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門並城牆。”

✨敬拜團：行城牆告成之禮最重要的是利未人組成的敬拜團，“眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷”？他們不是都強制住在耶路撒冷？上一章有提到“利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的”。
✨潔淨：所有的人、城門和城牆都要潔淨－心態的和行為上的潔淨。
💡我若有唱歌和樂器的才幹，我應該如何預備才能讓神來使用？

2. 兩隊詩班繞行城牆（12:31–42）
O第一隊由文士以斯拉領隊
“31我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，32在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，
33又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
34猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。
35還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子，示瑪雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米該亞的兒子，米該亞是撒刻的兒子，撒刻是亞薩的兒子。
36又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿着神人大衞的樂器，文士以斯拉引領他們。
37他們經過泉門往前，從大衞城的台階，隨地勢而上，在大衞宮殿以上，直行到朝東的水門。“
✨神人大衞的樂器：第一次用神人來形容大衛是出現在所羅門時代，然後就是尼希米記。

O第二隊由省長尼希米領隊
”38第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆。
39又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衞門站住。
40於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在神的殿裏。
41還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。
42又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。”

✨尼希米安排兩大隊詩班，其中有祭司同行，約雅金可能年紀太大，沒有在行列中，或者在聖殿等待，每隊約有50－100人；應該是從谷門開始，分別從不同方向行進，最後在羊門相會，往神殿集合，全長4公里左右。

這行動有聖經根據？「你必稱你的牆為拯救、稱你的門為讚美。」（以賽亞書 60:18）

詩 100:4 就提及「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

✨這遊行的目的？就是稱謝，感謝神施恩的手來保守，同時也是在向敵人與周圍民族宣告：耶路撒冷已歸回神的統治之下！
💡告成之禮若應用在教堂或新屋落成、公司或商家開幕，我們應該如何來進行？

3. 獻祭（12:43）
“43那日，眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。”
✨集合在聖殿獻大祭－應該是平安祭（感謝祭）和燔祭（全然獻上）；相信也包含了聚集的民眾，他們以敬拜讚美感謝為祭獻給神。
✨以色列人，連婦女孩童都歡樂，正如一開始所說的“歡歡喜喜地行告成之禮”。
💡每個主日眾弟兄姊妹聚集，我們的敬拜（獻祭）少了什麼？

三、聖殿的管理與職務安排（12:44–47）
1祭司和利未人恢復供職
“44當日派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裏頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。“

✨不是之前完全沒有供職，而是供職制度不穩定、不完整、缺乏組織與支持（財物）；省長尼希米透過他的行政天份，獻城牆禮當日就讓制度上軌。

2回到大衛和所羅門時代
”45祭司利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照着大衞和他兒子所羅門的命令，也如此行。
46古時，在大衞和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。
47當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。”
✨難怪尼希米要清查祭司和利未人名單，還有照著大衛的命令分工24－26，這全為了恢復大衛和所羅門時代的榮耀光景。
✨再多的理想都和財物有關，要讓事奉者得著當得的分，所以兩段經文都強調這件事；尼希米是屬靈人，也是務實工作者。
💡你從尼希米身上學到了什麼？