尼希米記13章 尼希米利劍出鞘

改革指的是恢復，遵行聖經的教訓。當尼希米再次從波斯回耶路撒冷，其間不過是八個月，為何向大祭司揮劍，砍向聖殿。本章的內容有：與外族聯婚、利未人的供職、安息日、大祭司的腐敗。尼希米是神手中的劍，掃除一切在復興之路的障礙。

一、處理多比雅的混亂 1－14
1聖經依據
“1當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入　神的會；
2因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的　神使那咒詛變為祝福。
3以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。”

✨當日...那時我不在耶路撒冷：時間點不可能是上文的獻牆告成禮，而是當他從波斯回來時。尼希米記 5:14 明確提到：「從王二十年直到三十二年，我在猶大地作省長……」，可見是結束了省長的工作，回去述職；心在耶路撒冷的他，過了多日又告假，這次回來不一定是省長了，但他仍有極大的影響力。

✨人念摩西的律法書給百姓聽：“遇見書上寫著說”，他們就馬上行動，可見復興的浪潮仍在波動著百姓，更新沒有停止，即使尼希米不在他們中間。
與一切閒雜人絕交？閒雜人指的是混居在猶大地區的外族人，“絕交”有隔離之意，指的是在宗教文化上的切割（上文－永不可入　神的會）。百姓會有這樣的自覺，應該是看見了大祭司敗壞的事。

尼希米準備處理大祭司的問題，除了自己的影響力之外，也要有聖經的依據，又順著百姓的自覺運動，讓這件事更容易處理。在這件事上，你學會了？可不能仗著自己的權柄或影響力，只因為看不慣而動手。
💡我在處理問題時，是否會因衝動行事，或者會掌握最佳時機，以達到目的？想想最近可能要處理的事。

2祭司以利亞實的三個錯誤
”4先是蒙派管理我們　神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
5便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
6那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。“

✨1與外族結親：大祭司以利亞實（3:1;13:28）與多比雅結親？計算尼希米來回波斯的時間，約有八個月，也就是這段時間內，大祭司做出了不好的榜樣－與外族結親，會使後裔在民中被褻瀆（利未記 21:13–15），因為大祭司是神人之間的中保，這禁令是為保護不被外邦配偶引誘自己和百姓去拜別神。在第6章，多比雅早就與貴冑結親，滲透攻擊尼希米。
✨2讓外族住在聖殿區：大祭司以利亞實讓多比雅（一位亞捫人）住在聖殿院內的大房子，這是違反摩西律法的規定，外族人最近只能到這裡外邦人院，否則會被處以死刑。大祭司若不是法盲，就是擅用自己的權柄再犯法。
✨3忽略利未人的供應：大房子是收存民眾十一給供職的利未人的房子，看來，大祭司又把利未人供職的事放在一邊，聖殿停擺了也毫不在乎。
應用：教會屬靈光景每況愈下，常會忽略在台面上的領袖，領袖的腐敗對教會的殺傷力最大，不可不小心看待；我們當常關心領袖、為其代禱、用實際的行動來拖住他們，當知道領袖也是人，人都會軟弱，都有可能犯罪。

3尼希米把多比雅趕出聖殿
“7我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內預備屋子的那件惡事。
8我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，
9吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。”

✨尼希米是行動派：立馬把多比雅的家具拋出聖殿的大房子，潔淨，恢復大房子的功能。
尼希米是否過於激烈？400年後的耶穌也是這樣處理。這是態度，要做給祭司和利未人看。
💡你會因為教會領袖的軟弱而失望，你會如何反應？

二、糾正猶大人的行為
1離棄　神的殿
“10我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
11我就斥責官長說：「為何離棄　神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
12猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。
13我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毘大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
14我的　神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為　神的殿與其中的禮節所行的善。”

✨對應12：44－47，沒有供應就很難維持供職，造成  神的家無人看守，利未人回鄉耕種，代表聖殿幾乎停擺。
尼希米斥責官長，應該是猶大的民間領袖，“為何離棄　神的殿呢？”
反映出百姓對十一奉獻的疏忽，這是屬靈冷淡的徵兆，可以形容復興的浪潮有暗潮，波濤洶湧。在尼希米離開期間（尼13:6），百姓很快就墮落，證實了所有的制度或政策，都需要有人去督導，且督導的人很重要；當然，我相信仍然有自律很強的人。
💡關於十一奉獻，如何督導，讓人不會”離棄　神的殿“？

2違反安息日
”15那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
16又有泰爾人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
17我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
18從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們　神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」

19在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
20於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。
21我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。
22我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的　神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。“

✨那些日子15，指的是再次回耶路撒冷的日子。看到這裡，你就會知道復興只是浪潮，如何一波又一波持續運動，形成信仰，需要長久的時間。
尼希米看見安息日有人忙著工作：醡酒、搬運、賣食物進耶路撒冷。
”那日警戒他們“，他真的是”看不下去就會行動糾正“。

✨泰爾人（腓尼基人）的商人住在耶路撒冷，好方便作生意，看來，耶路撒冷在尼希米的治理下已恢復生機。只是，他們在安息日作起了生意。16－18
尼希米為何要斥責猶大的貴冑？可想而知，猶太人不能做的事就讓外族人來。
✨尼希米下令在安息日的前一日，把耶路撒冷城門關鎖，因為商人在門外伺機而動。尼希米要下令辦他們，這些人應該是猶大人，他們不是來敬拜神，而是來作生意。

應用：似乎只有尼希米扮黑臉，得罪的是大祭司和貴冑，難怪結束會有一個禱告：求主記念我...憐恤我。扮黑臉真的不容易，總是在天人交戰。
💡面對教會說真話的人，你會如何看待他？你會如何回應？

3混血兒不會說猶大的話
“23那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
24他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
25我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著　神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
26我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他　神所愛，　神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
27如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的　神呢？」“

✨猶大人與外族通婚，無論是否有休妻，其孩子不會講猶大的話，而是講各族的方言，這件事很嚴重？當然，他們如何學習律法，又如何教導下一代，連所羅門王都被外邦女子引誘犯罪，更何況是一般人。
應用：不要高估自己的信心，人都很軟弱，不要給自己找麻煩和試探。

✨尼希米氣到對人使用暴力（打人、拔頭髮），是否符合屬靈領袖應有的態度？
他這樣行，是捍衛信仰純潔，還是失控的情緒反應？尼希米記錄下來，就不怕人們來論斷。

尼希米打的是這些人的父親，並要他們起誓，不將自己的兒女（新生代）與外人通婚，難道他們不知道這是錯誤的？以斯拉的教導和行動，他們忘了？他們是明知故犯，尼希米大動作，是為避免他們一錯再錯。
💡如果你是尼希米，你會如何作，好讓人記取教訓？

4祭司體系嚴重腐化：
”28大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。
29我的　神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
30這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
31我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的　神啊，求你記念我，施恩與我。”

✨上樑不正下樑歪：準備接任的大祭司耶何耶大，其兒子竟與敵人參巴拉聯姻，說明祭司體系嚴重腐化。尼希米是否有權力驅逐祭司？這與聖殿祭司體系的權限有衝突？尼希米有民意支持，連大祭司的兒子都能動。

✨尼希米在大力掃盪後，都會禱告，有人認為這樣的禱告語氣帶有自義（自我肯定）之嫌；
也有人認為這是合宜的結尾，顯示尼希米忠心到底。
應用：尼希米是神手中的劍，這把劍不僅是揮向敵人，更掃向自己人－破壞神國文化的人。
💡我願成為神手中的劍，為主所用，好讓主旨意成就？寫下這把劍，現在是否該出鞘亮劍，揮向何方？

研究：約雅金在尼希米任職時是大祭司(12:26),以利亞實在重修城牆時負責羊門（3:1）,提到他是大祭司，有幾個可能：
1第一任大祭司耶書亞在以斯拉回來時仍活著，尼希米晚了以斯拉13年才回來，在其間早已交替給約雅金；在尼希米任省長期間，約雅金就是大祭司，所以在12:26才記錄由這三人治理。在以利亞實重修城牆時負責羊門（3:1）,提到他是大祭司，應該是事後尼希米回到波斯期間在記錄回顧時,他已是大祭司.
2退任的大祭司仍是榮譽的大祭司，像耶穌時代一樣，以利亞實成了執行的大祭司。
3約雅金在尼希米回國建造城牆前已死，由以利亞實接替，12:26的記錄是用以斯拉的時間為中心。

大綱：
1尼希米的負擔與使命 1－2
2修建城牆的過程-分工,外敵,完工 3－6
3歸回名冊確認與立約 7－10
4恢復大衛和所羅門時代的榮耀 11－13