民數記17章 神來鞏固領導權
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一、誰的杖發芽就是被揀選者1－5
“1耶和華對摩西說：
2「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，
3並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。
4你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。
5後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」”
1由神主動來釋疑：”耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人，從他們手下取杖...“
亞倫是由摩西來任命，摩西是聽神的指令，只是自家人如何避嫌，人們又如何知道亞倫的職份是來自神？
應用：在神國度中，祭司因執行神所吩咐的事而顯出權柄很大，唯有他們能進聖所、能獻祭、能教導、潔淨與否由他們檢查、祭司還是世襲的。利未人可拉及一黨的人質疑他擅權的事，今日多少還是會發生，蒙神呼召全時間服事的傳道人（當然要查驗其真假），特別是要帶領會眾建立教會，走進大使命的人，當他提及異象或神的感動（當然要檢驗其真假），常被以為是擅權。
O問題是－我如何查驗其真假呢？
2要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖：
十二支派加上利未，共有十三根杖，都要寫上自己的名字，證明是屬自己的。
看看誰的杖明天發芽，這事除了神，沒有人能做到，因為手杖都是枯木啊！
應用：讓神來認證，當年摩西的杖能變出蛇來，現在是誰的杖能發芽。
🔆我如何證明現在的職份是來自於神的呼召？為何是你，不是別人？
3我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。
神喜歡聽人們所發的禱告，不喜歡聽見人們所發的怨言。
🔆我是禱告多，還是發出的怨言多？閒話多？批評論斷多？
二、只有亞倫的杖 6－9
“6於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按著支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前。
8第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
9摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。”
O把杖放在至聖所法櫃前
O只有亞倫的花芽，還生了花苞，開了花，結了熟杏。
O摩西拿出所有的杖來，給以色列眾人看。
應用：回想第十二位使徒是如何產生的？果子－真的是跟過耶穌的人，然後是抽籤，從兩個人中抽出他的名字來，耶穌升天前為何不先指示？為何不求問主？這兩個人都有條件，是誰都不重要，因為是先後的問題了。
過去神學院入學很重視”呼召的見證“，這是主觀經驗，現在教會比較聰明，直接看果子成為其“呼召的見證”，例如在教會服事的經歷、人與人相處的見證；這比學歷來得重要多了（有教派按牧是看果子－稱為亞波羅模式），以上才好說服眾人。當然教會領袖也不能忽略禱告，聖靈是否感動和帶領，心中是否有平安。
🔆我的果子能證明其職份是來自於神的呼召？
🔆我願意努力操練恩賜，結出果子，以說服人們來同工？
三、亞倫的杖收入法櫃 10－13
“10耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
11摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。
12以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！
13凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」”
O把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號：應該是世世代代再發生類事的情況，直接把亞倫的杖拿出來證明。
應用：歷史是很好的朋友，能夠提醒人們不要重蹈覆轍；這一次，不僅寫入歷史，還有亞倫的杖成為有力的證據來警告。
🔆今天，有些人是身上的傷疤或針頭痕跡，有些是病歷，有些是慘痛的經歷來提醒，保羅身上一根刺，對你而言會是什麼？
O後知後覺：“我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！”
他們都已經死四次了，死透了，而且最後一次還是亞倫拿著香爐跳近死人活人間，全出於神的憐憫而活著，只是還能有下一次？
🔆我是否像以色列人，後知後覺，都不知道死了幾回了？
🔆我如何避免衝動行事得罪神而後悔？