民數記22章 先知巴蘭－前往摩押

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一、摩押人重金請巴蘭來咒詛以色列人
”1以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營。
2以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，
4對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡，就如牛餂盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河邊的毘奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。
6這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」
7摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。
8巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。
9　神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」
10巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：
11『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」
12　神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」
13巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」
14摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」“

1摩押人和亞捫人都是羅得的後裔，神不讓以色列動他們（申命記 2:9；2:19）；米甸人是在曠野散居的遊牧民族，當以色列經過摩押領地時並沒有與當地人起衝突，或許是摩押人和米甸人都選擇了避戰；當以色列人拿下了亞摩利人的土地後，摩押人竟擔心財產被餂盡而聯合米甸人要趕出以色列人，因知以色列人比他們強盛，只能用特殊的方式-先知咒詛。
應用：我不知道摩押人和巴蘭的事是怎麼被知道的，但知道惡者總是在背地裡蠢蠢欲動，找機會攻擊你。
🔆我是否常儆醒禱告，以免落入惡者的詭計中？

2巴蘭：住在遙遠的兩河流域的毘奪，其字義是「預言者」，他是神的先知。摩押人想以其人之道還治其人之身，用重金（卦金）找希伯來人（大河來的人）來對付希伯來人（以色列人），看來，經過約500年的時間，大河那邊仍有認識神的先知－“我必照耶和華所曉諭我的”。我看先知巴蘭與摩西在當代根本上是同級別的人物，但人生的結局就在於各人的選擇，就是最後是被誰所用。

3神很清楚的旨示：”神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」“是的，神禁止巴蘭咒詛以色列人。主耶穌：”只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。“馬太福音 5:44
🔆我相信神僕的祝褔或咒詛是有能力的？
🔆神的兒女應該祝褔而非咒詛他人，我是這樣行？更何況是神的兒女。

二、神要巴蘭跟使者同行
1巴蘭的心動搖了
“15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。
16他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裡來，
17因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』」
18巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我　神的命。
19現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」“
O只聽命於神：“我行大事小事也不得越過耶和華─我　神的命”。
O等候神聲音：“等我得知耶和華還要對我說甚麼”。
到這裡都看似正常，其實是不正常，因為這是使者第二次來訪，巴蘭也早就知道神的心意如何，何必又讓使者住宿一晚？是的，他的心有動搖了，因為這次來的人“比先前的又多又尊貴”。
🔆滿屋的金銀、尊貴的身份和地位，是否會動搖你的決心，違背你信仰的原則？

2先知難為？
”20當夜，　神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
21巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。
22　神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
O你就起來同他們去、神因他去就發了怒？問題出在哪？就是上文－他的心動搖了。

3驢說話了，先知卻無感？
”23驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。
24耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。
25驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。
26耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。
27驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。
28耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」
29巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」
30驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」
31當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。“
O驢竟然能看見神的使者？動物有靈性？應該是動物能敏銳感受到危險而閃躲。
O還會說人話，先知也能聽懂，還能對話？是“耶和華叫驢開口，對巴蘭說話”，整個奇妙的事件必是出於神的手，先知巴蘭竟比驢還不如，無法感受到異樣，直到“耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地“。
應用：人是萬物之靈，身為先知的巴蘭為何靈性遲鈍？下文－”因你所行的，在我面前偏僻“，是貪婪把巴蘭的心蒙蔽了。
🔆我的心被什麼蒙蔽了，是否遲鈍了，被神管教了或有生命危險仍不自知呢？求神使我的眼睛明亮，能透察屬靈的事。

4神出手：因你所行的，在我面前偏僻
32耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」
34巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」
35耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。”
O偏僻：原－走偏了路。跟著使者怎會走偏？可見是指他的內心有壞心思了，神能看透人心，先知巴蘭應該是另有打算。看來，人容易三心二意，說一套做一套。
O驢若沒有偏過去，我早把你殺了：耶和華的使者出來就是要殺巴蘭，卻留驢活命（人命不如驢命？），還好驢救了他三次。相信這件事能端正先知的心，“你只要說我對你說的話”。
🔆當我的心偏邪時，如何快速轉回，以免死於非命？要養頭驢？如果連人的話都聽不進去，驢說話又如何？

5巴蘭到巴力的高處觀看以色列人
“36巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。
37巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」
38巴蘭說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？　神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。」
39巴蘭和巴勒同行，來到基列‧胡瑣。
40巴勒宰了（原文是獻）牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。”
O神僕人應該有的表現：”現在我豈能擅自說甚麼呢？　神將甚麼話傳給我，我就說甚麼“
O應該在亞嫩河旁：”巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界“
🔆關於分享神的話，我常是憑自己感動，或者是神要我說什麼我才說什麼？

最後－假冒為善的屬靈人：先知巴蘭聽命於神，不咒詛以色列人，但卻獻計於巴勒，這叫做小聰明，而且假他人之手陷害以色列人於淫亂中（民31：8），或許這想法在驢說話時就已存在。在約書亞記13：22巴蘭被殺，聖經稱他為術士（占卜者）不是沒有道理的。
🔆我是否也有小聰明，假他人之手去陷害他人，得罪神了還不知道？