民數記三十章 女子許願的條例
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摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：
人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。1－2
O許願和起誓的不同？許願重在於成就的事與奉獻，起誓重在於有或沒有做的事與處罰；或者是一定會做成的事。
O約束自己，意思是要遵守承諾。
O 人若許願：這裡的人指的是男人，這吩咐是針對男性，而女性若許願，是由男性來確定，女性是沒有決定權，除非是寡婦或被休女子。
你就能從這裡來判斷哈拿的禱告，最終是否能把兒子獻上為拿細耳人，是由丈夫來決定。
男子當家，信守承諾已成了以色列人很重要的文化傳承。
🔆我家所看重的品格的傳承是什麼？
一、女子若在父家
女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，
她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。3－5
1未出嫁女子
O女子年幼，指的是未出嫁的女子
O父親若默許，許願也算是成立。父親若不應承，許願就不成立。
2若帶願出嫁
她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。
寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。6－9
O丈夫若默許，許願會延續。
O丈夫若不應承，她所許的願就廢止。
O若丈夫已死或被休，所許的願會延續不終止。
二、女子若在丈夫家
1丈夫當下可決定
她若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，
丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。10－12
O丈夫聽見若默許，女子的許願就成立
O丈夫若不應承，就無效
2丈夫事後知道仍可決定
凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。
倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。
但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」13－15
O若已成就並還願中（應該是在父家就在還願），丈夫仍可決定是否終止。
O若丈夫默許，妻子就要持續，之後若丈夫全廢時，罪歸於男人。
三、結論
這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。16
1本章的重點不是討論性別差異，而是願與誓的重要性，列出這些例子，都是為告之以色列人不可輕忽，也要保護家中的成員。
因為：你向耶和華－你的上帝許願，償還不可遲延；因為耶和華－你的上帝必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願，倒無罪。你嘴裏所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華－你上帝所許的願謹守遵行。申命記23章21－23
神不喜歡言而無信，食言而肥的人，除了許願與起誓之外，你也可以發現－不守約、背棄信仰更是神所厭惡。反之，用心持守承諾，堅信到底，是神所喜悅的人。
你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓，褻瀆你上帝的名。我是耶和華。利未記19：11－12
偷取人（的信任）、欺騙、說謊和起假誓，就是褻瀆神的名。
🔆我不輕慢和欺騙神，對神的承諾銘記在心，甘心樂意立馬行動？記錄你正在持守的承諾。
小男生若許了願，自己說了算，自己要承擔責任？聖經中好像沒有這樣的例子，但亞伯拉罕獻童子以撒，也許他未滿十二歲；總之照經文來推論，男子如果滿了十二歲，應該就是自己負責了。
我會教導並導促孩子，受洗後，就當為自己的信仰負責，對神的承諾都必須要儘力做到？
🔆請記錄你的孩子是否曾向神有做過什麼承諾，你正如何來幫助他們堅定。
2我們也可從這例子中看到父親或丈夫在家中的地位，即已決定就要負責，若有差錯，罪歸於自己，因為償還可能會帶出家庭重大改變，也包含了獻祭，家中的父親或丈夫是應該有知與決定的權利，否則力不能勝，食言了，就有了罪。
女性看似沒有主權，卻是多一層保障－男子保護女子。
耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。耶利米書31：22
當男子背道時，神要做新事，竟是女子護衛男子，可見男子保護女子是天經地義的事。
只是今日，女子當自強，是妳們起來保護男子，承擔建立家庭和教會的責任了。
🔆我(姊妹)會邀請弟兄起來承擔建立家庭和教會的責任？請寫下她們的名字
🔆我(弟兄)會邀請姊妹起來承擔建立家庭和教會的責任？請寫下他們的名字