民數記三十二章 兩個半支派欲留約但河東 

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一、兩支派欲留在約但河東
流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，
就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：
「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，
就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜」；
又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」1-5

1流便和迦得
O理由：牲畜極其眾多，可放牧的雅謝地和基列地若放棄實在可惜。
O摩西、大祭司和會眾的首領，成了以色列人的決策中心，主席是摩西。
O不要領我們過約旦河？這句話踩到地雷了，因為約但河東並非應許之地，也觸動了摩西的敏感神經，喚醒可怕回憶。

流便與迦得支派談判代表真不怎麼樣，也不一次講完，或者先明志再談要求。還好摩西願溝通，而非一句話就打回。
🔆我在與人的溝通上常造成誤會，讓關係變得緊張？如果你是代表，你會怎麼來表達請求？

2摩西深怕四十年前的事件重演
摩西對迦得子孫和流便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？
你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？
我先前從加低斯‧巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。
他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。
當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說：
『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。
惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』
耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。
你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」6-15

O摩西拒絕請求，理由：
1不合理請求：弟兄打仗，你們竟坐在這裡。
2勿重蹈覆轍：使以色列灰心喪膽如先祖，他們惹神怒氣，被禁入應許地，曠野飄流四十年而消滅。

老人和歷史真的很重要，以過去慘痛的教訓來提醒眾人，切勿重蹈覆轍。有人說-歷史一直換著面貌在重演著，還好有聖經，成了屬靈人不可不看的書。
🔆我有從聖經中記取教訓，避免犯了古人曾犯的錯？有什麼例子？

3詳細說明釋疑
兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。
我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。
我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。
我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡。」16-19

O挨近摩西：摩西可能還在滔滔不絕講著歷史故事，不停嚴厲警告著這兩支派的領袖，挨近摩西有打斷之意。

可不是因為他耳背：
“摩西死的時候年一百二十歲。眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。”
(申命記 34:7)

O迦得和流便是屬第二大隊，流便營是頭：“我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭”；“我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業”。
O只有婦女孩子和牲畜留在約但河東的堅固城內。
O結論：我們的產業已認定在約但河東。

應用：這兩支派早已有規劃，的確是要把神旨意擺在最優先，最後才是自己的產業，只是溝通時，順序錯了，浪費大家的時間。

4摩西答應兩支派請求
摩西對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶著兵器出去打仗，
所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，
那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。
倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。
如今你們口中所出的，只管去行，為你們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。」
迦得子孫和流便子孫對摩西說：「僕人要照我主所吩咐的去行。
我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。
但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。」20-27

O摩西與兩支派代表再三確認，這很重要，也有會議記錄，正如我們所讀的經文。

應用：把神的旨意擺前面，自己的願望放後面，這才是神所喜悅的選擇，每次選擇都在呈現出你的真實信仰。
🔆我有先求神的國，再想到自己的事？我的選擇總是把神的事擺在最優先？請列出並觀察你最近在忙碌的事。

二、摩西交待領袖
1特別是約書亞
於是，摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列眾支派的族長，說：
「迦得子孫和流便子孫，凡帶兵器在耶和華面前去打仗的，若與你們一同過約旦河，那地被你們制伏了，你們就要把基列地給他們為業。
倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。」
迦得子孫和流便子孫回答說：「耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。
我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約旦河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。」28-32

O摩西生命將終了，特別有交待，是因為擔心有意外，會造成族人的浩劫。叮嚀：若不同前往爭戰，約但河東的產業，其承諾將被取消。
O兩支派重述決心和兩造的承諾：“我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約旦河這邊、我們所得為業之地仍歸我們”。

應用：摩西不只是領袖，更像是父親一樣守護著神的選民，他憂國憂民，心繫未來家園，知道革命尚未成功，同志仍需努力。
🔆我正守護著教會（小組）？你有哪些表現？

2約但河東分配給兩個半支派
摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。33
O怎麼突然出現了瑪拿西支派，還是半支派？不知道原因，或許理由都一樣，牛羊太多。

瑪拿西支派的宗族有兩個系統，一個是瑪吉家族，一個是其兒子基列家，其下有六個家族。這次留在河東的是瑪吉家族。

正如約書亞13:29-31 “摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的…是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫”。

O兩個半支派成了一大隊：
“流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶着兵器在以色列人前頭過去。
約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。”(約書亞記 4:12-13)

他們有共同的目標，就是快完成任務，快回到約但河東，就是他們的家人身邊，約書亞把他們編成一隊是正確選擇。

應用：如果我是摩西，我信得過這兩個半支派，會不會覺得他們的意見太多，不合群，不聽話？摩西有成人之美，只要是合理合情，也沒有什麼不好。
🔆我有成人之美，或常覺得被冒犯而與人針鋒相對？記錄關於成人之美，你曾做的決定。

O迦得
迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、
亞他錄‧朔反、雅謝、約比哈、
伯‧寧拉、伯‧哈蘭，都是堅固城。他們又壘羊圈。34-36

O流便
流便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、
尼波、巴力‧免、西比瑪（尼波、巴力‧免，名字是改了的），又給他們所建造的城另起別名。37-38

O瑪拿西
瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。
摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。
瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊，就稱這些村莊為哈倭特‧睚珥。
挪巴去佔了基納和基納的鄉村，就按自己的名稱基納為挪巴。39-42

O瑪拿西這半支派要自己去爭戰得地為業，村莊以首領為名。