民數記19章 純紅色母牛與除罪水
看到紅牛,你會想到什麼？除罪水的的記錄很少，除了利未人的潔淨禮中使用除罪水，本章是記錄除罪水的製作方法，還有使用條例。
https://drive.google.com/file/d/1IlY7SaBWZdCNOrCjTLR7fYRGs9JQtWTz/view?usp=drivesdk
一、除罪水的作法1純紅的母牛
“1耶和華曉諭摩西、亞倫說：
2「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，
3交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。
4祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。
5人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。
6祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。
7祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。
8燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。”
O牛的條件：
”純“紅的母牛？應該是血紅色的母牛（棕色不行？）。有這種牛？
目前純紅色的牛主要品種有丹麥紅牛和草原紅牛，但都是混種培育出來的。
看來是神特別的預備，得來不易；而未曾負軛是可能的，因為得來不易，也增加了除罪水的特殊性。
O在營外宰殺：條例中，唯有這純紅母牛是宰殺在營外。
指頭蘸這牛的血向會幕前面彈七次：潔淨會幕，應是使用香柏木、牛膝草、朱紅色線所組成的工具。
O燒成灰：把紅母牛包含香柏木、牛膝草、朱紅色線，全都焚燒成灰，不留皮、肉、血、糞。
祭司、燒牛的人必不潔淨到晚上：要用水洗身和衣服。
這是屬什麼祭？比較像贖罪祭，不同的在於：是公牛，宰殺在耶和華面前（會幕門口），脂油和腰子要燒在祭壇，其餘全牛都燒在營外（利4：1－12）。
2母牛的灰
“9必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
10收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」
O潔淨的人收起母牛的灰，在營外潔淨的地方調做除污穢的水（除罪水）
O收起母牛灰的人必不潔淨到晚上
應用：看來，只要有一個步驟錯誤，這除罪水就會被污染。這水能除罪或潔淨，這有科學根據？“草木灰”具有很強的殺滅病原菌及病毒的作用，其效果與常用的強效消毒藥燒鹼相似，”動物灰“呢？不得而知。
稀有紅母牛的灰製成的除罪水應該是儀式的神聖性重於除罪，例如利未人就任前的儀式用到它；儀式來增強信心重於潔淨的功效，例如下文－死屍帶來的污穢，要知道紅母牛的灰不會有神力，只有神才能除罪。
🔆儀示感帶來神聖性而增強人對神的信心，關於儀式感如何應用在今日教會中？
二、如何使用除罪水
1摸了死屍的條例
“11「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。
12那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。
13凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。”
2人死在帳棚的條例
“14「人死在帳棚裡的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裡的，都必七天不潔淨。
15凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。
16無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。
17要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。”
3使用方法
“18必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。
19第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。
20「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。
21這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。
22不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」”
O發現時：潔淨者（不一定是利未人或祭司）拿牛膝草蘸在這水中灑在帳棚、器皿和人身上。
O第三天和第七天要用除罪水灑在不潔淨的人身上。
應用：當年信心軟弱的以色列人，接觸死屍或帳棚內有人死亡所帶來的恐懼和平安，遠勝過”不潔淨“的問題；除罪水加上儀式能安慰人心，除去心中的恐懼。民間宗教有收驚的儀式，在廟中點平安燈（光明燈）來消災解厄；當然成熟的基督徒不用儀式只憑信心就能經歷神，只是面對非基督徒，儀式感或許可消除人們心中的不安，引人進到信心的層次裡。
🔆面對活在恐懼中的人，我們可以怎麼做？
純紅母牛喻表什麼？
希伯來書13：10－13”我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。“
O耶穌在營外（猶太教）受苦並被釘死，用衪的血叫信的人成聖。
O我們有一祭壇：不光是耶穌的，也是我們的，”我們也當出到營外，就了他去“，做什麼？”，忍受他所受的凌辱“。
應用：感謝耶穌時，我們不該停留在除罪而已，也當走出營外（教會），就了衪去，為主的名受苦，要引以為榮，因為將來的賞賜是大的。
🔆討論紅牛，或者贖罪祭，我是否只停在消費階段，一點都不想跟上耶穌？