民數記21章 以色列人拿下約但河東

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一、以色列第二次攻打迦南人
”1住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。
2以色列人向耶和華發願說：「你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。」
3耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪（就是毀滅的意思）。“

1住南地的迦南人亞拉得王：南地（原－有冠詞，應是地名－音譯－尼格夫）
O”聽說以色列人從亞他林路來“：亞他林路應該是以前十二探子上迦南的路，聽說－這消息不準確，以色列人是要到約但河東的。
O亞拉得王主動派兵來攻擊以色列人，”擄了他們幾個人“，以色列人向耶和華發願要把尼格夫城邑盡行毀滅。
🔆錯誤的資訊會誤導誤判，我是否常靠“聽說”，沒有實事求是？

2以色列人已經不同了：此一時彼一時
O沒有抱怨而是禱告：“以色列人向耶和華發願”（許願），他們學會了尋求等候神；回想第一次攻打迦南地是在民數記14章，以色列人因進不了迦南而後悔，擅自攻打，結果慘敗。
O他們的信心與實力和當年的父輩完全不在一個級別，帶來了迦南南方城邑的毀滅。如果以東王事後聽到這戰役的結果，應該會驚心膽跳，慶幸沒有軍事衝突。
🔆我像是第一代的老人還是第二代的戰士？我行事成熟穩健？

二、以色列人前往約但河東
1路難行而怨讟　神和摩西：
“4他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，
5就怨讟ㄉㄨˊ　神和摩西說：「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」”

O以色列人中混雜著第一代的老人和第二代要進迦南戰士，這怨讟是來自這些老人，因為他們說：“為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？”
O他們的怨讟（原－講論）一舊不變：這路難行、沒有糧沒有水、厭惡這淡薄的食物（嗎哪）。
🔆再問－我像是第一代的老人還是第二代的戰士？

2神使火蛇攻擊以色列人
“6於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。
7百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。
8耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」
9摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。”

O第一代的老人應該在這次事件中都凋零殆盡（我不要成為這樣的老人）。
O百姓認罪：求摩西為百姓禱告、神要摩西製造銅蛇掛在杆子上，仰望銅蛇就活了。
O問題：製造這銅蛇讓人仰望，不就是拜偶像了？當時的人不能理解，甚至成了後人燒香崇拜的對象（王下18：4）；火蛇：原－“撒拉弗”蛇，撒拉弗與火有關，或許是後人取的名字，與審判有關（是神差來的毒蛇），好端正人們的信仰。在此，以色列人要學會仰望神而非事事“求告”摩西了。
這事件預表耶穌基督－「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」 約翰福音 3:14－15；我指的是事件而非單一的銅蛇，重點在信而仰望者可得永生。
🔆在危險困難來時，我懂得仰望耶穌？還是求告人？

3以色列人的旅程－從何珥山起行到下望曠野
“10以色列人起行，安營在阿伯。
11又從阿伯起行，安營在以耶‧亞巴琳，與摩押相對的曠野，向日出之地。
12從那裡起行，安營在撒烈谷。
13從那裡起行，安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野，從亞摩利的境界流出來的；原來亞嫩河是摩押的邊界，在摩押和亞摩利人搭界的地方。
14所以耶和華的戰記上說：「蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷，
15並向亞珥城眾谷的下坡，是靠近摩押的境界。」
16以色列人從那裡起行，到了比珥（就是井的意思／亞嫩河以北）。從前耶和華吩咐摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝」，說的就是這井。
17當時，以色列人唱歌說：井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。
18這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，
19從瑪他拿到拿哈列，從拿哈列到巴末，
20從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毘斯迦的山頂（在死海東北角）。”

O耶和華的戰記：像雅煞珥書（ 書 10:13 ;撒下 1:18 ）或詩歌集V17
O這是一條艱辛的路，以東人拒絕入境，迦南人來騷擾，火蛇事件，人在曠野，試想二百萬人要繞道而行，真的不容易，一個地方再到一個地方，朝著目標慢慢前進，好像天路歷程。
🔆我知道人生路不怕辛苦，只怕沒有目標，有了目標就一步一步挺進，再慢再難也能到達？

三、以色列奪取約旦河東的兩個王－亞摩利王西宏和巴珊王噩
O在約書亞記2：10提到“約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩”，像似南國和北國的概念。
O以色列人準備從約但河東入迦南，開啟得地為業的行動；沒想到如此不順利。

1西宏拒絕以色列人入境
“21以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：
22「求你容我們從你的地經過；我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道（原文是王道），直到過了你的境界。」
23西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。”
O看來，約但河東並不是神計劃給以色列人的地，所以只求路過，無意爭戰。沒想到西宏“就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人”。我還在想－不容過境怎辦，渡死海？這場戰役逼以色列必須清理這個地區，以杜絕後患。

2以色列奪取西宏的城邑
“24以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。
25以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。
26這希實本是亞摩利王西宏的京城；西宏曾與摩押的先王爭戰，從他手中奪取了全地，直到亞嫩河。
27所以那些作詩歌的說：你們來到希實本；願西宏的城被修造，被建立。
28因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的亞珥和亞嫩河邱壇的祭司（祭司原文是主）。
29摩押啊，你有禍了！基抹的民哪，你們滅亡了！基抹的男子逃奔，女子被擄，交付亞摩利的王西宏。
30我們射了他們；希實本直到底本盡皆毀滅。我們使地變成荒場，直到挪法；這挪法直延到米底巴。
31這樣，以色列人就住在亞摩利人之地。”

O那些作詩歌的說：內容是描述強大的西宏如何趕走摩押而贏得這些城邑，或許這是他們求戰的底氣，沒想到西宏的軍力在以色列人前是如此不堪一擊（作者引用這詩是來反諷西宏的？或是讓後人知道耶和華軍隊的實力？）。
🔆亞摩利王西宏的行動，你學到了什麼？

3巴珊王噩攻擊以色列
“32摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鎮市，趕出那裡的亞摩利人。
33以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。
34耶和華對摩西說：「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」
35於是他們殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。”

O”以色列人轉回，向巴珊去“：應該也是要路過此地，巴珊王噩和西宏的反應一樣。
O“耶和華對摩西說：「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中...”：顯示以色列人仍是被動應戰。摩西拿下了約但河東之地，之後便分給流便、迦得和瑪拿西半支派。
問題：這又不是以色列人的應許之地，若是，也早已是他人的土地，以色列人強奪他人的地，還施行看似種族的清洗，這也太霸道了，太邪惡了？這答案應該也能套用在個人所面對的苦難。
原來這一切的根本都出自於“神”，若相信主權都在衪的手中，包含生與死；相信衪是公義和慈愛的神，就能解套。誰說神不愛惜生命？約拿書給了答案。神透過以色列在迦南地所施行的審判，自有神的主權和旨意，人們可選擇像喇合或基遍人求和的行動？結果命運會大大不同。