撒迦利亞書1章 呼召回轉及兩個異象(騎紅馬使者、四角與四匠人)
摘要：神呼召百姓悔改，並藉異象應許耶路撒冷復興。

📙撒迦利亞書的全卷內容：
鼓勵百姓重建聖殿並教導其真正的復興，最後預言彌賽亞國度的來到。

📙整卷分段及內容主題:

🔗撒迦利亞書中的八個異象可以視為一個連續的神啟系列，彼此之間有內在的邏輯與發展關係，不是毫無關聯的個別異象，而是一夜之間連續出現的連鎖性啟示。

一、悔改的呼召（1:1–6）
1.撒迦利亞在大利烏王第二年八月受神的話（v.1）
1大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：

O大利烏王第二年八月：在哈該書1:14–15，猶大人是在大利烏王第二年六月開工，可見神再次透過先知撒迦利亞繼續向猶大人施壓，加速重建工程。

🎯哈該的信息：建殿原因是為了神的榮耀臨在，以責備和鼓勵為主，「你們撒的種多，收的卻少……因為你們各人為自己奔忙」（1:6,9）
🎯撒迦利亞的信息：建殿原因是為了神國末世應驗，以八個異象揭示神對選民的看顧，預言「他們必仰望我，就是他們所刺的那一位」（12:10）

應用：神興起哈該和撒迦利亞來推動第二聖殿的重建，心再怎樣剛硬，他們仍能回應從神來的警告、鼓勵和感動，我們呢？誰的心硬？

2.神藉先知呼籲百姓悔改，不要效法列祖的悖逆（v.2–4）
2「耶和華曾向你們列祖大大發怒。
3所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。
4不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。

O你們要轉向我，我就轉向你們3：到底是誰先轉向誰？
不是神自己嗎？衪先差派先知僕人來呼籲百姓，給人機會悔改。
這裡的轉向，指的是猶大人要“回頭離開你們的惡道惡行”，而神的轉向是指“衪的心意”。
雖然如此，仍是神先動了憐憫的心，先給了人機會。

O不效法你們列祖：因為“他們卻不聽，也不順從我”。
人的心硬，超過你想像，這應該是神如此心痛的原因吧！

O萬軍之耶和華：本書出現了53次，是全舊約最頻繁使用「萬軍之耶和華」的書卷之一，強調神的全能主權、軍隊元帥的身分，也顯示祂是以色列真正的保護者和審判者。

首次出現在一個婦人（哈拿）的禱告中，，所以神的大能並不侷限在軍事或權勢中，也願垂聽卑微者的呼求。

3.警告：神的話必成就（v.5–6）
5你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？
6只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」

O能永遠存活嗎？當然不能，但神卻可以，衪的話永遠長存，也必安定在天。
這裡指的應該是“你們要轉向我，我就轉向你們”，屬靈的原則永遠不變。

O你們列祖就”回頭“：指的是悔改？但上文並非如此，應該是指“後悔”了，因為神“已照樣行了”，就是國破家亡，神的話一出就必成就，是按著人的回應來成就。

應用：當認識神，真知道衪，是一件很重要的事；人常因不認識而得罪神，人的敬畏有多深與這人對神的認識成正比，如果真知道衪是誰，怎會不聽或不順服呢？怎會把神的話當作耳邊風呢？

這讓我看見聖靈的內住是一件重要的事：
以弗所書1:17   
求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們【真知道他】，18並且照明你們【心中的眼睛】，使你們【知道他】的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。

🔆我真知道萬軍之神有何等的能力和榮耀，相信衪有何等的指望？寫下你還仍不敢決定和行動的事。

二、第一個異象：騎紅馬使者的異象（1:7–17）
1.見全地都安息平靜
7大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
8「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
9我對與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」
10那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
11那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」

O我夜間觀看：應該是看見了異象，或許是在夢中，或著清醒時。
O騎紅馬使者與身後的紅馬、黃馬、白馬”的使者“：V11共有四位騎士，以站在窪地番石榴樹中間的那位為首。
萬軍之耶和華對應四騎士，耶和華差遣在遍地走來走去的，應該是代表戰爭，從巴比倫、瑪代到波斯，已經安息平靜了。這些馬與災難有關，是神審判的工具（參考啟示錄6章中的白、紅、黑、灰的馬），讓人知道戰爭看似人的決定，卻全在神的手中。

2.神再次揀選耶路撒冷
12於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
13耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。
14與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。
15我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。
16所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
17你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選（原－有“再次”）耶路撒冷。」

O紅馬使者為耶路撒冷代求：
使者向神發問：”你惱恨...你不施憐憫要到幾時呢？“，神“用美善的安慰話回答”。
看出這使者為以色列人心急了，這七十年已到（耶利米書 29:10），因接下來還會有希臘和羅馬帝國興起。

O神的心意：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱14
衪的行動－
A我甚惱怒那安逸的列國：【他們加害過分】15
B現今我回到耶路撒冷：仍施憐憫，【我的殿必重建】...16
C再次揀選耶路撒冷：我的城邑必再【豐盛發達】，耶和華必再安慰錫安17

應用：看到教會的荒涼怠惰，或者受其逼迫受苦，除了神的使者，今日還有誰為神的國焦急？有誰願為其代求？有誰願為主發聲？是我嗎？有多少人把神的心放在心上？

腓立比書 1:8  
我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是　神可以給我作見證的。

🔆在我心中思思念念的事是什麼？與神的國有關？請記錄下來。

三、第二個異象：四角與四匠人（1:18–21）
18我舉目觀看，見有四角。
19我就問與我說話的天使說：「這是甚麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」
20耶和華又指四個匠人給我看。
21我說：「他們來做甚麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」

O“我舉目觀看“和“我夜間觀看”，在天上看見有四角和四匠人，一定是屬靈的異象。
角：象徵“力量”，是指曾攻擊以色列與猶大的四個列國勢力，傳統上常被解釋為埃及(列王紀上 14:25–26擄掠聖殿與王宮的財寶,列王紀下 23:29–35殺猶大王課重稅)、亞述、巴比倫和波斯瑪代。

O四個匠人：他們是來“威嚇列國，打掉他們的角”
應該是歷史中的瑪代、波斯、希臘的君王，為報應“他們加害過分”15，“他們”指的是亞述和巴比倫；從歷史層面來看，各大帝國彼此吞滅，最終為神的國開路，這樣的解釋也是先知和猶大人可以理解的。

應用：神是創造歷史的神，一切都在衪的手中；大到全世界，一國一族，小到個人一生，我們都在神的手中，是工具，是刀劍，為是神重用的僕人，全在乎這人是否走在神旨意中。

以賽亞書 55:9
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

🔆我所謀劃或所行的，是否圈在神的計劃中？與大使命有何關係？可寫下來。