撒迦利亞書4章 第五個異象－所羅巴伯(兩棵橄欖樹與金燈台)

摘要：神對所羅巴伯的鼓勵與應許

O所羅巴伯：猶大王室後裔，大衛王的後代（馬太福音1:12）、猶大省的總督（與省長同一個原文詞語）
O先知角色：當所羅巴伯和約書亞再次重建聖殿時，有神的先知在那裡幫助他們（拉5:2）。

一、異象：金燈臺與兩棵橄欖樹（1–5）
1那與我說話的天使又“來”（原－轉回）叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。
2他問我說：「你看見了甚麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。
3旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」
4我問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」
5與我說話的天使回答我說：「你不知道這是甚麼意思麼？」我說：「主啊，我不知道。」

1.天使喚醒撒迦利亞，使他看見異象。
好像人睡覺被喚醒一樣：撒迦利亞在睡覺中？可能是夢中夢。
應用：但願神能喚醒我們，好看見異象，領受神的旨意。

2.異象的內容：一個金燈臺、一個燈盞、七個燈盞，左右各有一棵橄欖樹。
七個燈盞的金燈臺：是預表以色列天天要被神的靈充滿，在列國中發光
應用：燈盞需要天天加油，要知道沒有聖靈充滿，就無法成為世上的光，連在家中都黑暗。

3.天使似乎認為撒迦利亞應該知道這異象的意義：”你不知道這是甚麼意思麼？“
為何他應該知道？身為祭司的先知都應該知道聖所中的金燈臺。
應用：我在屬靈的事上是否太遲頓，讀聖經或聽道，常常無法領受？看見了異象而感動，卻不知其中的道理？但願神喚醒我們，聖靈開我們的心竅 ，自己也要渴慕屬靈的事。

🔆我如何在屬靈的事上多下功夫？

二、神的應許：倚靠神的靈方能成事（6–10）
6他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
7大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！』」
8耶和華的話又臨到我說：
9「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。
10誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈ㄊㄚ就歡喜。」

1.強調成就不在乎人的力量，而在乎神的靈
這事是指著建殿而言：所羅巴伯必從大山中搬出石頭安在殿頂，就是最後完工的石頭，下文有解釋－他不只能立了這殿的根基，他的手也必完成這工，這是對所羅巴伯的鼓勵與應許9。

應用：這屬靈原則也能應用在我們個人或教會所面對的困難上；人的力量有限，遇到瓶頸時，聖靈必能幫助我們突破。

2.你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了：“我”指的是誰？這與第二章一樣，是三一神中的【耶穌】，下文再次提到「七眼」，就是石頭上的七眼，象徵神全然的察看，全知的神。

所羅巴伯是聖殿重建負責人之一，是神所揀選的政治領袖，是波斯政府在猶大地的代表官員，他有實際執行建殿的責任，當主”見所羅巴伯手拿線鉈ㄊㄚ就歡喜“。

應用：對應以斯拉記第5章，當猶大人再次重建時，被河西的（區域）總督達乃和示他‧波斯乃發現，他們說是 “神 的眼目 看顧...”，應該是出自於先知哈該和撒迦利亞向他們所說勸勉的話。
主看見你在教會的建造中”手拿線鉈ㄊㄚ“？勇敢拿起來，相信我們”不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事“。

🔆我心中的感動或手中的工作已停滯不前？接下來你應該怎麼行動？

三、異象的解釋：橄欖樹與油（11–14）
11我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？」
12我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？」
13他對我說：「你不知道這是甚麼意思麼？」我說：「主啊，我不知道。」
14他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」

1.天使認為撒迦利亞應該知道橄欖樹的意義：”你不知道這是甚麼意思麼？“
先知只說“兩個受膏者”，卻沒有明說是誰，為什麼？

O他應該已經知道：上一個異象是對大祭司約書亞，這個異象是針對省長所羅巴伯，兩棵橄欖樹不就是指著約書亞和所羅巴伯。他們兩人是受膏者：一位是大祭司，一位是君王後裔。
O埋下伏筆吧！預言常有多重應驗的特性，或許和啟示錄出現「兩個見證人」有關係（啟示錄11:4）。

2兩個流出金色油的金嘴：預表這兩人要托住以色列。
誰托住他們？兩根橄欖枝子當然要連結於橄欖樹上啊！不可離開耶穌基督和聖靈。

應用：牧養教會的同工不能僅憑一己之力來服事，有一天會心力耗盡；要常連結於耶穌基督， 心中常滿有聖靈，不只能”立了這殿的根基“，也能”安在殿頂上“。
🔆我是如何連結於耶穌基督，保有聖靈內住，常被聖靈充滿？