申命記 第18章 (登入後可記錄閱讀進度)

講義內容

申命記18章 神僕-祭司、利未人和先知
摩西提醒以色列人,進入迦南地後當做的事。

https://drive.google.com/file/d/1SNGAlSjgjYAxQs12-60XEEQnkRtYrTE5/view?usp=drivesdk

一、關於祭司和利未人
1祭司利未人的產業是耶和華
【1「祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業;他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。
2他們在弟兄中必沒有產業;耶和華是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。】

O他們無業無份,耶和華是他們的產業。
O他們吃用的就是獻給耶和華的火祭和捐獻:神已把屬於衪的賜給屬衪的祭司和利未人。
O是耶和華所應許的。

即然是神的僕人,就靠神養生,要相信神的應許必不落空。
這段經文讓我們知道 神是如何來成就這件事。

哥林多前書 9:13-14
你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?
主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生。

保羅說這是一種權柄,你可以使用也可以放棄。

🔆有人是靠褔音養生,我明白這是神給的權柄?我如何在神的計劃中有份?


2祭司從百姓所得的分
【3祭司從百姓所當得的分乃是這樣:凡獻牛或羊為祭的,要把前腿和兩腮並脾胃給祭司。
4初收的五穀、新酒和油,並初剪的羊毛,也要給他;
5因為耶和華─你的 神從你各支派中將他揀選出來,使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立,事奉。】

O祭司從百姓所當得的分-平安祭中的舉祭、以色列人所獻給耶和華至好的初熟之物(民18:12)。
O祭司是被神所揀選的,是為要永遠奉耶和華的名侍立。
應用:看來,神的百姓在信仰上的品質與奉獻成正比,直接影響到祭司和利未人的生活;祭司世世代代要記得這是來自神的恩典。

詩篇 16:2
我的心哪,你曾對耶和華說:你是我的主;我的好處不在你以外。

🔆得了上好的褔份,我身為神的僕人,是否心存感恩,並忠心盡職來服事衪?記錄最近你在忙的事?

3利未人的分
【6「利未人無論寄居在以色列中的哪一座城,若從那裡出來,一心願意到耶和華所選擇的地方,7就要奉耶和華─他 神的名事奉,像他眾弟兄利未人侍立在耶和華面前事奉一樣。
8除了他賣祖父產業所得的以外,還要得一分祭物與他們同吃。」】

O進迦南後,利未人將分散在各支派各城中,他們得變賣一切,離家來到“示羅”事奉神才能經歷這應許V2。
O所得的分:賣祖父產業所得、與會幕事奉的利未人一樣。

提摩太前書 5:18
因為經上說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴」;又說:「工人得工價是應當的。」

🔆我是否認真服事神,否只是閒懶不作工的神僕?(要常為神僕來禱告)

二、以色列要作完全人
1不可學神所憎惡的事
【9「你到了耶和華─你 神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。
10你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。】

O迦南的宗教活動很精彩:經火、占卜、觀兆、法術、邪術(巫師)、迷術(符咒)、交鬼(召喚)、巫術(問邪靈)和過陰(問死人)。

2若行就趕出去
【12凡行這些事的都為耶和華所憎惡;因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華─你的 神將他們從你面前趕出。
13你要在耶和華─你的 神面前作完全人。」】

O趕出?可不只是趕出就算了-應該是剪除和治死。
O完全人-只要遵行神的命令。
🔆我努力遵行神的吩咐,竭力作完全人?寫下最近你要努力的事。

三、神要興起先知
1興起先知像摩西
【14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華─你的 神從來不許你這樣行。
15耶和華─你的 神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。
16正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你 神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華─我 神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』】

O聖經的記錄-摩西是在亞伯拉罕之後五百年,出現的第二位先知。

2真先知
【17耶和華就對我說:『他們所說的是。
18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
19誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。】

O一位?指的誰?接下來是女先知名叫底波拉,在基甸時也出現不知名的先知....最終是指向彌賽亞耶穌。
O先知的權威:誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。
🔆真有這樣的先知,我會選擇聽從?

3假先知的查驗
【20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』
21你心裡若說:『耶和華所未曾吩咐的話,我們怎能知道呢?』
22先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。」】

O進迦南後,先知運動活躍了?邪靈多,要小心。
O奉別神的名說話,治死。
O假先知:所說的若不成就,也無效驗;治死-如果是奉神的名。

帖撒羅尼迦前書五20-21
不要藐視先知的講論。但要凡事察驗..

🔆我不藐視且有能力查驗,是否出於神的預言和信息?
應用:今日的預言要判斷的-不能押日期、當有聖經依據、品格。

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