申命記33章 摩西最後的祝褔
O以詩的形式來呈現，如同先知方式來祝褔（如先知巴蘭）。
O摩西為雅各十二子的後裔祝褔，可比對雅各的祝褔。

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一、神向人顯現
【1以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
2他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
3他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
4摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
5百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。】

1神顯現：從西奈山、西珥山、巴蘭山、萬萬聖者（應該是地名－萬萬聖山？）來臨。
O舊約－神主動向人顯現，啟示衪自己－已完成。
O新約－神來尋找人、道成肉身、捨命救人－在進行。
🔆今日主耶穌差我們去尋找人，你找到了誰？

2烈火的律法與愛：
O律法：摩西在烈火與神相遇，在末了想讓以色列人知道衪就是烈火，所頒下的律法是烈火的律法。
O疼愛：眾聖徒都在他手中，他們坐在他的腳下，領受他的言語...作為雅各會眾的產業。
應用：用אַף連結這兩個元素－律法與愛。
🔆這代表什麼？

3神作王：與衪所親愛的百姓一同聚會的時候。
🔆當我們聚集時，歡迎神同在，並在我們中間作王？

二、摩西為雅各眾子祝褔
1流便：
【6願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。】
O願他人數不致稀少：原－雖人數稀少。
O雅各的祝褔－因流便放縱情慾（與父親的妾同房），沒什麼祝褔。
O過去曾與可拉結黨叛變，死了不少人；摩西當然會記得，或許在這裡的祝褔與過去的事件有關－”願流便存活，不致死亡“。
🔆流便常做糊塗事，以便祝褔留不住，我有記取教訓？想想最近哪些選擇有偏差？

2猶太：
【7為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。】
O人數最多的支派，以色列前進時為先鋒，形象是“小獅子...誰敢惹他”（創 49:9 ）。
O攻擊敵人：原－抵禦敵人。
O摩西的祝褔－神垂聽、引導和幫助他爭戰。

【箴言 21:30－31
沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華。 
馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。】

🔆我需要猶大的祝褔？

3利未：
【8論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
9他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
10他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
11求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。】

O內容最多，或許是因為摩西是利未支派。
O利未有好的表現：8－9
A你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論：
這是出埃及後第一個爭鬧事件－為了沒有水喝
在祝褔中為何要提這件事？利未應該做了對的選擇－“你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡”。

B利未六親不認是因遵行神的話？
應該是拜金牛犢事件時，利未選擇站在摩西這邊，並執行審判。

對比雅各對利未的祝褔－【創 49:5 西緬和利未是兄弟；他們的刀劍是殘暴的兵器。
創 49:7 他們火爆的烈怒可詛，他們兇殘的憤恨可咒！我要把他們分散在雅各中，使他們散居在以色列。】

C利未的工作10：將律法教訓以色列人，獻祭與神。
O摩西的祝褔11：降福在他的財物上、悅納他手裡所辦的事、為他而爭戰。
🔆我在神的試驗中，總是能做出對的選擇，站到對的位置？舉例。

4便雅憫：
【12論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。】
O耶和華所親愛的：他是雅各最小的兒子，將來的耶冷及聖殿就在其境內，第一個王出於他。
O有神的保護：必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中
🔆我確定是神所親愛的？用幾句話來形容你與神的關係。

5約瑟：
【13論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
14得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
15得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
16得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥ㄐㄩㄥˇ 別之人的頂上。
17他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。】

O雅各的祝褔－創 49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條伸出牆外。
光是瑪拿西支派就橫跨約但河東與西，是土地最大的支派。
O約瑟被視為長子，有兩份祝褔－這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
🔆約瑟敬畏神而被神高舉，後裔也大大蒙褔，你學會了？

6西布倫：
【18論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。】
O雅各的祝褔－“必住在海邊，必成為停船的港口；他的疆界必延到西頓”。（創49:13 ）
西布倫在地中海和加利利海的中間內陸，除非有河使其向外連結，否則“出外可以歡喜”似乎不太可能（我發現今日的地理好像有河穿過的可能），摩西為他的祝褔很實在。
🔆我是否被能力或條件限制而無法伸展開來？我也需要這樣的祝褔？

7以薩迦：
【以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂（原－無可以快樂）。
19他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。】
O雅各的祝褔－創 49:15 他看見居所安舒，土地肥美...。
O將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭：境內只有他泊山，不少基督徒把它當作是耶穌登山變相的地方。
O以薩迦是南北往來的要道－”吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶“。
🔆西布倫和以薩迦都是內陸，但神總是有預備生路，我相信自己也能如此經歷？

8迦得：
【20論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
21他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。】
O他為自己選擇頭一段地：他向摩西求約但河東的地。
使迦得擴張的應當稱頌：意思是－土地是神所給的。
O他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章：祝褔他能像約但河西的支派一樣。
🔆我能像迦得支派一樣，爭戰像母獅－”撕裂膀臂，連頭頂也撕裂“？

9但：
【22論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。】
O雅各的祝褔－創 49:17 但必作道旁的蛇，路邊的毒蛇，咬傷馬蹄，使騎馬的人向後墜落。
O從巴珊跳出來？但支派為第二大支派，最後去佔了約但河東巴珊地區（瑪拿西半支派境內）的西北角的一小塊，稱為但城。
🔆我像但支派，如小獅子一樣，好勝心強，拿下了北方但城，卻攻不下被分配的土地？

10拿弗他利：
【23論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾（原－滿足）恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。】
O可以得西方和南方為業？只是他的西邊是亞設，南邊是西布倫和以薩迦，如何向西向南開展？怎麼不是向北向東開展？或許是以安營的位置來祝褔他，能“滿得耶和華的福”。
🔆關於”可以得西方和南方為業“，給你的啟發是什麼？

11亞設：
【24論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。
25你的門閂ㄕㄨㄢ（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。】
O雅各的祝褔－創 49:20  亞設必出豐盛的糧食，要供應君王的佳肴。
O亞設處在以色列西北角，西臨地中海，常受敵人攻擊。摩西祝褔他－你的日子如何，你的力量也必如何。
🔆我今天的力量如何？想想－自己的日子如何？

12西緬：
不在祝褔的名單中？
可能合併在猶大中（土地），只剩二萬多人（男丁），應該是受什亭事件影響。

三、無與倫比的神－五個方面
【26耶書崙哪，沒有能比　神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
27永生的　神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
28以色列安然居住；雅各的本源（泉源）獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。】

1神為了你從天而來－他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼
2永生神是你的居所
3神是你永久的膀臂－他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧
4神是以色列居住之－地的泉源和天－帶來五穀新酒的豐盛
5蒙神的拯救及得勝－神是盾牌、幫助、刀劍
🔆此時此刻我最需要的是？