馬太褔音 第十一章 相信與不信
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十二個門徒出發了,這是做主門徒的必經之路,信與不信全在於他人,門徒要做的就是傳講和教訓(教導).本章的重點就在於"信與不信".
一、施約約翰的質疑
l 耶穌是基督嗎?
"約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」"2-3
1.有疑就問是信仰之路的必須：在挖掘中找答案，並用信心接受，有助於信仰的成長。
💡我有質疑就會尋找答案嗎？我是尋道者？
2.事實勝於雄辯："耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
凡不因我跌倒的就有福了！」"4-6
l 主耶穌引用先知以賽亞書對基督的預言( 賽 29:18-19 35:5-6 61:1 )
耶穌可不是講大道理的人，衪可是行道者，並且行神蹟來證明衪是基督。在天下人間，從古至今沒有出現過的"奇葩"，無人能與之相比。衪改變了這個世界，你還在等什麼，快加衪。
l 凡不因我跌倒的就有福了?面對褔音有人會跌倒(犯罪)?必定是因為不信的反應,這不是少數
💡我對信耶穌這件事，是積極還是太被動了？小心成了不信又不幸的人
3.耶穌為施洗約翰正名正身：他是聖經所應許「為彌賽亞預備道路」的那個人－以利亞
l 主要門徒回想起初到曠野的目的，不是看風吹動的蘆葦、不是要看宮中穿細軟衣服的人、看先知？他比先知大多了（原意-更大,指地位、重要性或影響力），他可是基督的先鋒；在天國最小的比他還大（有崇高之意）7－11。
l 有兩件事到約翰為止：先知和律法說預言結束（指基督）；努力的人才能進天國12-13
💡我跟著耶穌到底是為了什麼？看什麼？要什麼？做什麼？我的初衷？
4.不信的世代14－19
l 耶穌的比喻：孩童吹笛，人們冷陌無感，酸言酸語的世代
有人因約翰常禁食而以為他被鬼附；有人因耶穌也吃也喝，說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
l 但智慧之子總以智慧為是：疑、問、信；不要只停在質疑，要有學者精神。
💡我對信仰的態度是冷陌、多疑、批判多於尋找？
二、不信與面對審判20－24
“耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了....”
l 透過比較可以略略感受到當時人們不信的程度
1.沒有比較沒有傷害：哥拉汛和伯賽大，對比泰爾（推羅）、西頓。後者在當年常被先知痛斥-邪惡和不信(拜偶像)，他們受的審判，哥拉汛和伯賽大怎能比他們還輕。
2.迦百農比對所多瑪：是耶穌事工的中心，“你將被升到天上？（以賽亞的預言其高傲）將來必墜落陰間“因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日，但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！。23－24
l 台灣比對伊朗(伊斯蘭國)或者所多瑪,你覺得會如何?????
💡我想和優秀的門徒相比,激發自己更向上？
三、單純與謙卑25－30
1.要像嬰孩般的單純：
那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來,父啊，是的，因為你的美意本是如此。
l 自以為聰明通達反而不信了，這是出於天父的揀選和美意。
💡我的心像嬰孩般的單純嗎?或己被這世界污染了?
2.聖父聖子與聖徒間的親蜜關係：指標—知道神的旨意
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
l 親蜜和祕密成正比，知道越多，表示關係越好
💡我與主的關係如何？
3.對信仰要柔和謙卑
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
l 才能得享安息：與神為敵，當然愁若必加增
l 學像耶穌,不會太困難：耶穌保證不會太難，我們就快加衪，一起做主的門徒吧！
💡我有更靠近耶穌？我願學像衪？或者仍保持距離？