馬太褔音22章 耶穌進耶冷2
讀經：1－22
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一、天國比喻：王的宴席1－14
因為被召的人多，選上的人少14
1已經準備好了，被召的人不肯來：預定的對象不來。
2各種理由拒絕：那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去。
O凌辱殺害僕人：其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城(西元七十年耶路撒冷被毀？)
3邀請路上的人來： 救恩臨外邦
O 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
O竟有不穿禮服(指不相配)：
王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的....於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
沒有穿禮服：論結果子，對後來蒙恩得救者也是一樣的要求，基督徒理當活出基督徒的樣式。
🔆我知道不結果子的嚴重性？我任意而行，吃定了主的慈愛憐憫？
輪番來試探陷害主
二、法利賽人同希律黨來試探主15－22
“當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，
1納稅給該撒可以不可以？
就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳 神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」”16－17
O「希律黨人」是指支持希律政權的人，支持納稅給羅馬皇帝的政治人。
O在猶太社會中是有人反對納稅給該撒(被殖民)，認為是不符合信仰原則；原來他們除了納聖殿稅(主要的)、關稅、人頭稅。
耶穌若反對，就是反政府，立刻提升為政治犯來抓衪。
若讚成，就背叛猶太人，討好羅馬人。
O甚麼人你都不徇情面：用這話來套住衪，準備挖坑把你推進去(小心這樣的人)。
2銀錢上的像和號是誰就歸給誰
O耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒； 神的物當歸給 神。」21
O他們聽見就希奇，離開他走了：銀幣上有王的頭像，有偶像崇拜的問題，耶穌這將回答太妙了。
🔆我能否把複雜的問題,簡單解決??
🔆我的教會是否越來越政治化？
三、撒都該人來試探主23－33
“撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌...”23
1若真有復活,可就亂了套：
夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
從前，在我們這裡有弟兄七人......當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。24-28
O不相信復活的撒都該人，還真能想出這種矛盾來。
2你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得 神的大能。
O不曉得 神的大能：信神的無神論者。
Ｏ耶穌引用聖經＂我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神＂ 所以證明，神不是死人的神，乃是活人的 神。
Ｏ當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣，聖經有提過？撒都該人可以接受，表示在當時某經文或是傳說，總之有耶穌來認證了。
不相信人死後會復活，幾天後耶穌直接親身演示一次給他們看，但不信者恆不信。
🔆我真相信在審判之日有死人復活的事？
四、律法師來試探主 34－40
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。
這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
O律法師出來刷存在感..
🔆耶穌把聖經整理得有條有序，清楚表達，一目了然，我學會了？
🔆耶穌不只是律法師，更是實踐家，我呢？
五、耶穌回問法利賽人 41－46
1基督是誰的子孫？大衛
2大衛怎麼還稱他為主？詩110:1
O是基督，也是主，已不是簡單的政治性的彌賽亞。
3他們沒有一個人能回答一言。從那日以後也沒有人敢再問他甚麼。46
O要成為神學家就是要找出本以為正常卻又怪怪的經文。有疑有問，有思有考，深度挖掘，融會貫通，這就是做學問了。
O動機要對：從洗手、安息日、納稅、休妻、復活...都能拿來作文章攻擊耶穌。
🔆我有認真做學問？