馬太褔音23章 耶穌進耶冷3
那時，耶穌對眾人和門徒講論1
提防法利賽人和文士
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一、他們能說不能做2-12
凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。3
1聖經教導都要謹守遵行3
O教導沒有問題。
2能說不能行的人別效法
O把人重擔捆起來自己卻不做4
O所做的事都要叫人看見5
O喜愛高位和被稱為拉比6
應用：可想而知，他們的行為對人們的傷害，因其影響力而變大。
🔆我是有影響力的人？我有謹慎自己的行為？
🔆常站講台的人更要小心自己的行為，是否與聖經背道而馳？
3耶穌不要門徒貪圖虛榮：
A不要受拉比和夫子的稱呼：都是弟兄8
◾神學院老師怎辦？兒主老師？初代教會的確無人用夫子和拉比的稱呼，但卻有教師的職份，改稱傳教師？
B不稱地上的人為父：我們只有一位父就是天上的父9
◾生父？保羅為屬靈的父親？孤兒之父？
C不要受師尊稱呼，只有一位就是基督。10
O師尊：至高引導者。誰會如此自稱？法利賽人和文士？今日的靈修大師、解經王子、敬拜始祖、宣教之父...
解釋：到底能不能受這些稱呼？行或不行？最好不要，除非是事實。其實追求一個身份只是虛榮，做什麼才是重要。
朋友，一切都是錯在動機，只為追求虛榮。上文的重點是“會說不會做”才是大問題。
🔆我常渴望著被看見被注意，卻連小事都不忠心？
O你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」11-12
解釋：耶穌的教導衝擊當代價值觀啊！“你們中間誰為大，誰就要作你們的用人”，誰能領受？“自卑的，必升為高”的道理誰會認同？連今日都不見得會有多少人會效法，對基督徒而言，可能只是一篇信息罷了。
🔆我喜愛接受人的服事，指揮別人做事，自己卻連一根手指頭也動不了，卻常引以為榮，享受其中？
二、他們有禍了13-36
O假冒為善者有禍了(原-哀哉)：
1.把天國的門關了13
2.侵吞寡婦的家產14
3.勾引人入教，做地獄之子15
4.教導“指著金子和禮物起誓就要謹守”，是見錢眼開吧！16-22
5.捨本逐末：只獻什一，律法重要的事卻不行(教導重奉獻？)23-24
O你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去24
希伯來人要突顯一個極端，就會用另一個極端來形容，在此蠓蟲是重點。不潔的小小蠓蟲掉到湯中要濾出，不潔的大隻駱駝就吞下去？捨本逐末的信仰，只守什一卻不去行公義好憐憫的事。
🔆我的信仰的追求是否捨本逐末，抓不到重點？或挑軟的吃？
6.外潔內污，表裡不一25-28
像粉飾的墳墓，表面粉飾得很美，裡面是污穢(像神棍)。
7.殺害先知29-36
O很難想像看似屬靈的人，卻是最不屬靈的人，你能分辯？
🔆我是偽善者？善於教導，私生活卻一蹋糊塗？
兩約之間400年到底發生了什麼事？以為歸回後的以色列之復興會帶來不一樣的風貌，結果在瑪拉基書就道出了以色列在變質中。
“所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城”34
O耶穌已透露了其位格：我差遣
O有這樣的事？殺害、釘十架、鞭打，都是未來式，預告將來會發生的事，包含耶穌所遭遇。
O為何一切的罪(從亞伯到撒迦利亞的血)都歸這世代？35-36
主：你們是殺害先知子孫..你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？31-33
🔆我的信仰會因時間而變質嗎？我是看起來很屬靈的不屬靈人嗎？
三、哀嘆耶路撒冷37-39
1不願回應神的呼召：
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。37
O神也努力搶救(我多次願意/渴望之意)，透過先知和使者來..只是你們不願意。
🔆我是否常拒絕神透過衪僕人的勸告，就是人善意的提醒？
2看哪，你們的家成為荒場留給你們。38
O這裡指的應該就是西元七十年耶路撒冷與聖殿被毀滅的事情。
3何時再相見：
我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的，是應當稱頌的！』39
O要等到何時？審判之日。要認清人生只有一次，錯過了就沒了，這損失無法計算，難怪耶穌會用“哀哭切齒”來形容心中的遺憾-如此靠近卻錯過了。
🔆我有認真這信仰，緊跟隨主耶穌，或已漸行漸遠卻不自知？