4希伯來書第4章 用信心與所聽見的道調和

得聽救恩之道，怎麼還是走回了老路？

聽了十年的道，怎麼還是停留在過去？

作者為何一直強調安息？與救恩之道有何關係？最終目的在安息，怎樣的安息？

一、避免錯過了應許的安息

”我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。“1－3

1作者以“我們該畏懼”為本段的開始（從原文來看）：到底要為什麼感到害怕？與”進入安息的應許“有關。

原來”我們中間或有人似乎是趕不上了“或者”錯過了“。（似乎，講得保守，應該己有了叛離的情況，從古至今這樣的人都沒少過）

應用：當我們看到許多人已經錯過了，離開了，就應該提醒自己要小心了。

🔆我看到有人錯過了，我會覺得遺憾（會為自己慶幸），會提醒自己不可步入後塵？

2從”我們“變成了”他們“：明明都有聽見褔音，為何有如此差異？

O原因：因為"沒有信心與所聽見的道調和"－聽是聽了，卻沒有用信心接受。

O造成－“所聽見的道與他們無益（原－無幫助）”。

應用：一篇好的信息也要有好的聽眾才能相呼應，什麼是好的聽眾？用信心和所聽的道調合。

我如何用信心來調合所聽的道？就是要專心聽並寫下筆記、從心或口說阿門來呼應、默想並付出行動。我從作者身上學到了：要找出為何人聽了褔音也來聚會，最終還是流失的原因。你想，猶太的基督徒聽到反基督的言論會少嗎？嘲笑和攻擊會少嗎？若沒有深根建造，如何抵擋得住試探。

🔆我有用信心來調合所聽見的道？關於你聽道的態度如何？挑戰你至少要記下經文和幾句對你有幫助或重點。

3反之，相信的人就進入了那安息3

'但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。"3

O對於不信的人：正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」

O安息在創世時已被成全了：指的是第七天（下文）。

🔆論到安息，我有從所聽見的道中得醫治、得釋放、得幫助？反推，我沒有用信心來領受？

二、另有一安息日為神的子民存留－指的是最終的安息

”論到第七日，有一處說：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」

又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」

既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。

所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」

若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。

這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。“4－9

作者的論證：

創世時”安息“早已經預備了，始祖也在安息之中。

又當年約書亞也已帶領以色列人進入迦南（安息）

但作者提出—大衛又在詩篇95篇中提到：『他們斷不可進入我的安息！』

所以，”這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。“9

作者把”應許的安息”、“那安息、“視為”我的安息“－指向”息了世上的勞苦“進入天上的安息。

”因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。

🔆我相信並嚮往天上的安息，或只是在告別式的安慰詞？

三、務必竭力進入那安息

”所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。“11

為何要務必竭力？因為生命總有結束的一天，可知那安息處是好得無比的地方。

沒有眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦...

例：想到一個畫面，美軍撤離阿富汗，機場擠滿了人，運輸機本來要送美國公民約100多名回家，卻擠上640人，還有上百人圍著跑，十多人爬上機輪艙門。

1如何竭力？就是持定所承認的道

”我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道“14

O持定所承認的道：（這道指的是相信褔音，相信耶穌是基督、是神的兒子）

我們既然有一位已經升入高天...指救恩已成，更當持定所承認的道。

🔆我有好好信耶穌，就是信入耶穌（衪的教導和吩咐），並且還不斷更新中？

2這道大有能力：

“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。”12－13

神的道有三個特色：

A神的道是活潑的（原－有生命力）

詩篇 119:25－28 我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活！...我因愁苦身心耗盡，求你照你的話使我堅立！（要相信，一句神的話會救了你的命）

B是有功效的（原－有能力的）

詩篇 33:6－9 諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成...因為他說有，就有，命立，就立。（我抓住了，有力量走到今天，你呢？）

C比一切兩刃的劍更快（原－是銳利的）。

連靈魂體都可以刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

“並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。”13

這一段很難翻譯，或者可理解為：“神的道指向我們，被造的沒有一樣在他面前不顯然的，都是赤露敞開的“。

例：牧師又在罵人了？又在講我了？

🔆關於神的道，我有經歷到如作者所形容的？有生命力、有能力、有穿透力？

結論、有軟弱有失敗沒關係（記得，似乎有人已經錯過了？）

好消息："因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。"14-16

1耶穌能體恤：我們的軟弱？指受了試探，犯罪了，失敗了。

體恤：原感同身受。他也曾凡事受過試探（被背叛，否認，被嘰笑，被打），與我們一樣，只是他沒有犯罪。

2耶穌能幫助：

O人犯了錯就會想躲起來，坐在很遠的位置，難道 神不知道你的情況？要知道 主能幫助你

記得迷失的羊的比喻

O在你前面的是恩典的寶座：不只是審判，也是施恩典的寶座。

3只要來到主前：

只管坦然無懼地來：只要回來，就有憐憫，就有恩典，有幫助。

作者告訴讀者，這救恩的道，也是恩典的道，聽了這道（這封信），當要知途迷返，才能得享安息（在地上和天上的）。

🔆我軟弱時，是否懂得回到施恩的寶座前，尋求主的憐憫和幫助？

O得聽救恩之道，怎麼還是走回了老路？要用信心與所聽的道調合

才能進安息（地上和天上）

O如何務必竭力進入那安息？持定所承認的道

這道得有生命力、有力量、有穿透力