路加褔音 第三章 施洗約翰與耶穌基督事工的開始

https://drive.google.com/file/d/1fACWwlsY3LlNCz7fHzSS8DYw088_6ZN4/view?usp=drivesdk

一、施洗約翰的事工開始
該撒提庇留在位第十五年，本丟•彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王1，
亞那和該亞法作大祭司。

1清楚的年份是寫歷史的必須：路加把時間交待很清楚
從－該撒亞古士督( 27 BC 至AD 14）到－該撒提庇留（AD15）年，施洗約翰的事工開頭約是29歲（假設為元年出生）比耶穌的30歲開始要早一些是合理的。

事工的地點：約旦河一帶地方，馬太褔音有提到是猶太的曠野；交叉比對，地點就出來了，離耶路撒冷不遠。

2神的話臨到他：這是約翰事工的依據，
那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡， 神的話臨到他。2
他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。3
正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！4
一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！5凡有血氣的，都要見 神的救恩！6

O他師出有名，在於神的話；他的角色或使命“基督的開路先鋒”也在於神的話－“正如先知以賽亞書上所記的話”（賽 40:3-5）。
應用：神的話不只是生命的糧，它就是生命，能指引並照亮你走前面的路，你不能只有聽，還要聽懂，聽到神的心意，並立馬行動。
🔆我的行動是出於神的旨意、抓住衪的應許、行在衪的教導中？

二、施洗約翰的傳講
我們可以學習三件事：
1向人指出錯誤：
約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？7
O不光只是責備，要清楚讓人看到自己的不是或不足，願意回轉到神的面前尋求幫助。
O責備動機要對：是出於愛神和愛人的心，而非心中的不滿，負面情緒的發洩。
O責備要看對象：到約但河邊的人，都是心中渴慕改變的人，以免造成反效果。
🔆我責備人時，會清楚說明對方的錯誤，是出於愛而非情緒的發洩？

2要求人要悔改：
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們， 神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。8
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」9
O不光是悔改，還要改正行為，要結出果子來，與悔改的心相稱。
O他認為猶太人常消費亞伯拉罕，自己卻不努力結出好果子。
O不結好果的下場：凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
🔆我正結出美好的果子，有好行為來榮耀神？

3教人們怎麼做：
眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」10
約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」11
又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」12
約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」13
又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」14
O分享：把你多出的，分享給那沒有的。
O正直：不要多取
O知足：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足
🔆我的分享或教導少了哪一件事？

別忘了，“約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音”。18
有責備、有勸勉、有褔音

三、預告基督時代的到來
1百姓指望基督來
百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。15
約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。16
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」17
約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。18

O約翰澄清自己不是基督，他只用水施洗，連給基督解鞋帶也不配。
O基督來，要用聖靈與火給你們施洗，分別麥子和糠－指信與不信的人。
應用：儘管事工多有成就，要提醒自己不是基督（救主），我們要努力把人帶到主前，衪能用“聖靈與火給人施洗”，真正能改變人心和拯救的是衪。
🔆我是把人帶到主前作門徒，或是帶到自己的前面，滿足虛榮感？

2約翰為公義發聲而被收在監裡
只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；19又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。20
O希律娶了兄弟之妻希羅底，還有所行的一切惡事，約翰公開指責他（有需要？他的使命？或者認為希律傷風敗俗影響社會甚大）。只是加利利省分封的王怎會收押猶太省的居民，他把彼拉多放在哪？把祭司家族放在哪？這件事應該造成了嚴重對立，直到耶穌受審，希律王尊榮彼拉多，順從民心，才算握手言好。
🔆關於執政掌權者的敗壞行為，我有勇氣，致少在教會中端正視聽？

3耶穌受洗
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，21
聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」22
O耶穌與眾百姓一樣，都受了洗：在馬太褔音提到－約翰本想攔住，耶穌以“我們理當這樣盡諸般的義”而順服了衪。馬可福音 16:16  ”信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。“，信而受洗一連貫的動作是表明出你的相信，下文指出不信的結果。
🔆我清楚知道信而受洗的重要？耶穌做了最好的示範。

O正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，彷彿鴿子。
耶穌是在聖靈下而成孕，似乎靠近嬰孩耶穌的人會被聖靈充滿，聖靈一直都在耶穌的身上。
耶穌受洗禱告時，聖靈以可見的形態降下，天父公開在眾人前的回應「你是我的愛子，我喜悅你」，都為證明耶穌是基督，是神的兒子，是三一神的彰顯。
🔆我知道－天父愛我、耶穌救我、聖靈教我？我也很獨特。

四、耶穌的家譜 23-38
1家譜的目的：
耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；
希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子….所羅巴伯是撒拉鐵的兒子....拿單是大衛的兒子；

O是為證明耶穌是大衛的子孫，是預言中的彌賽亞（基督）
O因與馬太褔音的家譜大不相同，被認為是母系的家譜，這和開頭的陳述相符“依人看來，他是約瑟的兒子”。

2這家譜追溯到亞當
大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子....閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是 神的兒子。

O耶穌的降生並救恩，不光是以色列人，也是關乎萬民的，不只是以色列的榮耀，更是外邦人的光。
O家譜中，你認識多少有名的人物？這是敬畏神的後裔，屬靈命脈相傳。
🔆我期望教會和自己的家，能世代傳承－純正的信仰、敬畏神、走在神的心意中？