路加褔音6章 20－49  耶穌的教導 
O誰說耶穌沒有教導，不是教人何事不能做，而是強調什麼應該做。衪教得不好？
O關鍵字：你們也必作至高者的兒子，像你們的父慈悲一樣v35-36

https://drive.google.com/file/d/1pozyUDLuwGaQ61f_6m7Ipw5AGtKfvkNi/view?usp=drivesdk

一、神兒女的生命-成為蒙褔之人
路加所寫入的這一篇登山寶訓與馬太褔音作對比，比較像是簡易版的，少了什麼？或者溶入在那個部份。
1有褔了－四褔
耶穌舉目看著門徒，說：
你們貧窮的人有福了！因為 神的國是你們的。20
O貧窮，字根-乞討，指物質或心靈貧窮的人。我認為真實的窮人才會有動機向上看。基層朋友的偶像崇拜超過你想像。

你們（原－你們現在）飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。
O指渴慕的人，渴慕屬靈的事。如何看出一個人是真心渴慕的？你呢？

你們（原－你們現在）哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。21
O為何事哭泣？我只想到為罪痛悔的人才有意義。

「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！22
當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。23
O為耶穌而受虧損的人有褔了，現在痛苦難挨，但當那日要大大歡喜，因為你們在天上的賞賜是大的。
🔆你是有褔的人？在哪一件行動上？

2有禍了－四禍（相對於四褔）
但你們富足的人有禍了！因為你們“受過”（原－完全得著）你們的安慰。24
O耶穌仇富？與受安慰何關連？應該是指那人定睛在世上的人事物是有禍的，因為眼睛不會向上看，神的國與他無份了。
🔆你的心思意念正關心著什麼？

你們（原－你們現在）飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。
O飽足－現在被餵飽的（被動語氣）。指物質的，其實餵飽的是肚腹，而心靈仍舊空虛。

你們（原－你們現在）喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。25
O被短暫的喜樂所矇了心靈，也有可能是活在罪中之樂，當審判來到，就要哀慟哭泣了。

「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」26
O為了討好人而不敢為主作見證的，如假先知般活著，這人有禍了。
🔆我喜歡討好人而不是神？
🔆我是否已被物質淹沒了心，靈性沈睡，如同溫水煮青蛙般的走向死亡？

二、神兒女的生命-對待仇敵有慈悲
1愛你們的仇敵
「只是我告訴你們這聽道的人，
你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！27
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！28
人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。
有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。29
凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。30

O竟然是愛仇敵，對他好，還要祝褔，並要為其代求？耶穌把“愛人如己”的誡命發揮到極致，期望神的兒女活出榮美形象，拉高檔次，成了施恩的人。
🔆我做得到？我願意努力？

O人打你這邊的臉、有人奪你的外衣、奪你的東西，竟然是任憑對方，為什麼？主要我們當懦夫？
A不與惡人作對，與仇敵起舞，以避免更大的損失，是智慧人。物質上的損失遠比不上生命的虧損，在對抗過程中，有時仇恨會矇閉人的心靈。
B我們是聽道的人，也要成為傳道的人，這是我們的天命，故以和為貴，才有機會把真道傳揚開來。
🔆我是用屬靈的方式處理或面對不屬靈的事？

2要慈悲像天父
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。31
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。32
你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。33
你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。34
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。35
你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」36

整理一下：
O罪人與神的兒子應該有所分別：不要單愛那愛你們的人、只善待那善待你們的人、借給人不指望償還。
O學像天父的慈悲：因為他恩待那忘恩的和作惡的。
對比－馬太福音 5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
🔆這也太難了？我願意學習，活出天父慈悲的樣式，給人恩典，多些憐憫？

三、神兒女的生命-要結出好果子
1關於對待他人：
你們不要論斷人，就不被論斷；
你們不要定人的罪，就不被定罪；
你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；37
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」38

O何謂論斷？評斷人，耶穌用命令語現在式，就是不要門徒有這種評論他人，背後指指點點的壞習慣。不要定人的罪也是如此，總是喜愛扮演法官定他人的罪，不是不能，只是不好成為習慣，畢竟基督徒仍有正直公義的一面，千萬別變成另一極端-冷陌。
🔆我有論斷及定罪於他人的壞習慣？我知道何時刻出手才是神所喜悅的？

O饒恕容易？困難也要學習，因為你們要饒恕人，就必蒙饒恕。學像天父，給認錯悔改者機會。

總之：你們要給人，就必有給你們的...你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
🔆我願學習用合宜的方式待人？不論斷和定罪，也懂得饒恕他人的過犯？

2什麼樹結什麼果實：
耶穌又用比喻對他們說：「
瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？39
學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。40
為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？41
你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」42
「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。43
凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。44
善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」45

O瞎子豈能領瞎子，學生不能高過先生，指的是什麼？
這裡是指關於教導人的事，錯誤的教導如同瞎子領瞎子，其教出來的學生也不怎麼樣。
O當教導者或領袖對人有成見41-42，喜愛論斷和定罪，卻看不見自己的問題，不可能結出好果子，培育出好門徒。
🔆我能看見自己眼中有樑木？人總有盲點，怎辦？
🔆我是好樹，正結出好門徒？

四、神兒女的生命-總不動搖
「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？46
凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：47
他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。48
惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」49

1信仰的矛盾：口稱耶穌是主，卻不遵行衪的話？
2行道與不行道的差別：考驗來時，生命不至搖動。
🔆我是聰明的孩子，聽道也行道，努力建造生命的根基？

複習：
(1)神兒女的生命-成為蒙褔之人
(2)神兒女的生命-慈悲對待仇敵
(3)神兒女的生命-要結出好果子
(4)神兒女的生命-堅定總不動搖