路加褔音16章 對法利賽人的教訓
讀經靈修是藉由每天反思悔改來洗淨自己的心靈，也藉由神的話來建造信心。渴慕聖靈的人，必渴慕神的話。
本章有兩個比喻：不義的管家和財主在陰間

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一、要為永生而努力
1不義的管家-財物不清不楚
耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
O下文，主人已認定他是不義的管家，因為他所經管的財物遭人質疑浪費，確認將被辭離。這是比喻的起點，不是重點。

2用不義的錢財-結交朋友，找下一家預備
「那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
O態度：不義管家並非束手無策，他正為未來擔憂和打算。
O接我到他們家裏去：他有想法了，可從這家離開，到另外的家。
應用：你學到了？人要為未來擔憂，要為生存而長出腦袋，要有計劃。

「於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』「他說：『一百簍油。』 「管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』「又問一個說：『你欠多少？』 「他說：『一百石麥子。』 「管家說：『拿你的賬，寫八十。』
O離職前用主人的錢來交朋友，這是不義之財？
原來主人放款取利，是屬非法？在摩西律法規定下是不可向同為猶太人放款取利，這主人的作法也聰明，把金錢換成以油和麥子為單位來放款取利，好回避律法，這叫做不義之財。沒想到管家更聰明，把這一切回歸校正，贏得了友誼，為下一步來佈局。
應用：要盤整你手中有多少資源，多加利用，擴展人脈，為下一步來鋪路。

3不義管家被誇獎
「主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
我又告訴你們：要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
O主人怎會誇獎不義的管家為聰明？他不是認同其行為，而是作法聰明，為自己的未來而努力。
O耶穌的重點：要為永生努力，學聰明-藉着那不義的錢財結交朋友。問：結交朋友與永生有何關係？
上文十五章，稅吏和罪人請耶穌吃飯，結交朋友，這叫做聰明人，稅吏正用不義之財（過去納稅而得取的錢財）為將來永生預備啊！反諷--屬世的比屬靈人還更加聰明。
🔆我會為生命靈魂擔憂，願用手中資源來投資永生？若要得人如得魚，我可以怎麼行動？

二、延伸出另一個教訓
1忠心才能被信任：
「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」
「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
O忠心的重要：從不義的管家來當反教材：要忠心，最小的事、不義的錢財、別人的東西，都要忠心，才能得著他人的信任。
O更要緊的事--忠心事主：人不能事奉兩個主，就是事奉神，又事奉瑪門（錢財）。
🔆我是忠心的人，必贏得人的信任？
🔆我對神有忠心，唯獨事奉衪？一切都為衪？

2法利賽人是貪愛錢財：
法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」
「凡休妻另娶的就是犯姦淫，娶被休之妻的，也是犯姦淫。」
O法利賽人嗤笑耶穌？他們和稅吏有何不同？不是分離主義？
O耶穌責備：他們自義，裡外不一，說一套做一套。
上文“不能事奉兩個主”，源自-不可跪拜那些像，也不可事奉它…(出埃及記 20:5)。他們正在示範如何廢掉律法。
O舊約就到約翰的死而結束，從此神國的福音傳開了（新約），人人努力（原-暴力，爭先恐後）要進去神的國，雖然如此，律法仍不能廢去。耶穌舉例：凡休妻另娶的就是犯姦淫，娶被休之妻的，也是犯姦淫。
可討論：另一半過逝或破壞了婚約，另一半再婚再娶是否犯姦淫？
🔆我也不認同聖經的某些教導，仍貪愛錢財，無心事奉主？

三、要聽從摩西和先知的話-以財主的故事為比喻
1財主和討飯的拉撒路
「有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
O兩等今生：財主天天奢華宴樂，討飯的渾身生瘡被狗舔，撿零碎充飢
O兩等來世：財主在陰間火焰中受痛苦，討飯的在亞伯拉罕得安慰。
因為是財主，來世就受痛苦？耶穌仇富？下文有答案。
這是比喻或將來真實情況？這是系統神學中的“居間之境”，在審判之前，靈魂的居所，我們看見陰間中有樂園，主裡睡了的人立馬到這裡。

2財主的請求，全被打回
「亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
「財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，
因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
O財主受不了，請亞伯拉罕打發拉撒路來，給他一點水喝卻不能，因為有深淵限定。
O財主受不了，請亞伯拉罕打發拉撒路回他家作見證，以免五個弟兄也來受苦。但，一切都來不及了。

3有聖經就夠了
「亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
「他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
O若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改？不！
若連聖經都不聽從，就沒救了。在此我學到了：當我活出聖經真理，我的家人就有救了，這比死人復活的神蹟更有效。
財主的滅亡並不是財富的問題，而是不把神的話當作一回事。在此指向法利賽人，貪愛錢財又不聽主的勸告，結局就是滅亡。
🔆我已步入法利賽人的後塵，聽道不信道，我行我素？