路加褔音12章1－21 要專注在天上
今天第十二章的內容要學會分別主耶穌講論的對象－“這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？41”，耶穌對門徒是有更高的要求。

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一、對門徒說－要防備法利賽人的酵
1酵最終會顯露出來
這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。1
掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。2
因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」3

O幾萬人聚集？原－有人數眾多之意，或者我們常用的“成千上萬”，甚至彼此踐踏，可見人數是異常的多；這地方應該在伯大尼。
O認識法利賽人：意思是分別，強調以聖經為本，是摩西律法和先知的解釋權威（教派都自認為有此權威），是猶太教四大教派之一，在被擄時期就已形成，貼近平民，故大受老百姓的喜愛和支持。這麼正直純正信仰的教派，怎會變成壞的酵？因為他們變壞了，變得自義、自傲、又自私。
O假冒為善：演戲者，虛有其表。掩蓋的事沒有不露出來的，沒有不被人知道的。
主耶穌也提醒門徒：你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見，將要在房上被人宣揚。

🔆我是好或是壞的酵？是真實或假冒為善的人？

2受逼迫不要怕
「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。4
我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。5
五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在 神面前，一個也不忘記；6
就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」7
「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在 神的使者面前也必認他；8
在人面前不認我的，人子在 神的使者面前也必不認他。9
凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。10
人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；11
因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」12

O耶穌稱門徒為朋友：朋友－這裡以形容詞為名詞用，帶出“親愛的”意思。
O不要怕他們，指的是法利賽人：只能殺身體的不要怕，能把靈魂丟在地獄的才要怕，指的是天父。
O神必會看顧：主耶穌以廉價的麻雀為例，在馬太褔音是二隻一分銀子，這裡是買了四隻，再送一隻，如此賤價的牠都不被神忘記；以頭髮為例，每一根都已經被神數過，天啊！一個人有150000根頭髮，連我都不在意，但神在意。注意－忘記和數算，主耶穌是用完成式被動的動詞，是的，我們都在神的心中。

🔆我是主的門徒，知道－神一直都在乎我？即使生命將結束，神都記得我？

O條件：要在人面前認我，特別是被抓到會堂或官府時，聖靈要指教你們當說的話。
面對生命的危險怎麼辦？耶穌要我們不怕。但危害到他人的生命怎麼辦？
O凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免
比對上下文，是指法利賽等人，他們會說話干犯人子，但獨褻瀆聖靈，有可能？這段經文可比對耶穌被控是靠別西卜趕鬼就知道了（太12），再比對耶穌被控是被污鬼附著就更明白（可3：29－30），之後還有人譏誚門徒說：「他們無非是新酒灌滿了。」（徒2），今日教會針對聖靈工作的各種攻擊也算在內了。

🔆我常勇敢承認自已是基督徒，是屬於主的人？
🔆面對聖靈的工作，我會小心評論，以免褻瀆了聖靈？

二、對眾人說－人的生命不在乎家道豐富
1有民眾請耶穌來仲裁家務事－分家產
眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」13
耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」14
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」15

O這就是為何講道內容要有所分別，看這老兄，只想著自己的家務事，根本沒有好好聽道。
O你這個人：原－人啊！是感慨還是生氣呢？你所關注的事正在突顯出你的價值觀或信仰，怎會在耶穌最後的日子，如此靠近耶穌的時刻，不把握住機會關心自己靈魂生命的事啊！

🔆如果是你可以在耶穌前提一個願望，會是什麼？
🔆在我生命最後的季節，我是否也像這老兄一樣呢？

2免去一切的貪心：
就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；16
自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』17
又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，18
然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』19
 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』20
凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。」21

O要謹慎自守：是命令語氣，要小心，免去（原－逃避）每一個貪心。
為滿足自己的慾望叫做貪心，
O要在乎什麼：人的生命不在乎家道豐富，要在乎的是－生命靈魂的富足。
主耶穌說了財主的故事－他擔心田產豐富無處可容，就拆了再蓋一個更大的倉房收藏，最後對自己的靈魂（可譯生命）說：靈魂哪...只管安安逸逸地吃喝快樂吧！耶穌稱這樣的人叫作無知愚笨，因為今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？
這老兄的年老規劃錯了？他錯在太自私太短視。
O凡為自己積財，在 神面前卻不富足的
神如何來評估我的富足？要積財寶在天上，要學會用今生投資永生，用餘生累積屬天產業。

🔆我是否也犯了這老兄的錯誤，只盯睛在短暫的今生？最近你正投資什麼在天上？奉獻時間和金錢在宣教或教會？

補充：同學們，要知道－成功學和成功神學是不同的（常有人搞混），要反對世俗的成功學，要挑戰所謂的成功神學，這作者是否錯用聖經來支持個人的主觀經驗或是單純源自聖經教導，你要了解這人對成功的定議和實踐的過程是否符合聖經，否則都只是胡說八道罷了，若真相信，你會落入更深的失望，也會懷疑神在你身上的命定。

三、對門徒說－只要求他的國
1不要憂慮生活所需
耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；22
因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。23

O生命勝於生活：所以不要憂慮生活所需。
對比上文的老兄，生命中點別擺錯了。

2對門徒的保證（非平民）－神必養活和榮美你們
O主耶穌以烏鴉為例－牠是可憎不潔之物，很常見，和麻雀一樣。
你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！24
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？25
這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？26

牠們不種不收不留，活在當下，神尚且養活牠，主的門徒比烏鴉貴重多了，保證不愁吃和穿。
門徒要知道思慮是無助於事，就活在當中，該做的要做，更別忘了好好跟從主。

O主耶穌以百合花為例：
你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！27
你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！28

榮美的百合花長在野地中，應該是田地裡，農夫為了種麥才會將之燒毀，雖是短暫而活著的草，神還妝飾它，何況是你們？在此，主保證門徒能活得榮美光彩。

🔆我真相信如此平凡和殘缺的我，在神眼中是何等寶貴及榮美？

3對門徒的保證－天父樂意把國賜給你們
你們不要求（原－渴望或追求）吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；29
這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。30
你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。31
你們這小群“人”（原－羊），不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。32

O所以，主要門徒別像外邦人一樣，天國子民不可用盡一生只追求和掛慮物質的需求。
O主耶穌保證－天父知道我們所需用的，必會加給我們，只要求衪的國。
主耶穌一直在建立門徒的信心－從天上飛鳥地上野草看自己的價值和身份，進而把專注力從地上拉到天上神的國，不一樣的眼光就會形成不一樣的人生，不一樣的追求，不一樣的未來。

🔆我的心思意念是否已從自己轉到神身上，也從地上轉到天上？

4門徒如何做？
你們要變賣所有的（原－所擁有的）賙濟人（原－給予賙濟），為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。33
因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」34

O對門徒的要求：變賣、給予都是命令語氣，用於善行。
O目的有二：積財寶在天上、專注於天上。

應用：太難了？不會啊！把你所擁有的，就是身體、時間、事業、婚姻、產業全都為神的國度事工而存在，即然稱耶穌是主，就要把所有權交出來；損失變少了？耶穌不是應許會得百倍，得永生？
為了幫助門徒能專注於天上的國度，就這樣做吧！野地的百合花很快就過去了，聰明人要做永恒的規劃和投資。

🔆我是主的門徒，正將所擁有權變更登記給主耶穌，一切所有的皆為神的國而運作？