路加褔音第23章(上)
將耶穌送官府審判
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1-25
一、彼拉多不願定罪
眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，1
就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」2
彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答說：「你說的是。」3
彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來（原-控告的根據）。」4
但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」5
彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」6
既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。7
1. 彼拉多的心偏向耶穌？或是聰明人不願被利用？
l 被控誘惑（原-誤導）國民禁止納稅給凱撒
l 被控自稱是基督（受膏的）君王：耶穌承認（太27:11）
彼拉多不覺得嚴重，這不是叛國嗎？因無明確證據。
耶穌除了承認是猶太人的王之外，一切拒絕回答，而彼拉多知道他們是因嫉妒耶穌（太27:18）
2. 把燙手山芋丟給希律王？不想管（下文，兩者之間有仇）
l 這人是加利利人嗎？
l 希律正在耶路撒冷：可能是因逾越節而來，否則送到加利利省，耶穌就不可能在耶路撒冷並在逾越節犧牲生命，一切都在神的安排中。
🔆我學會了-面對控告，是就說是，不是就說不是，不用多說。
🔆因我相信-雖在人的惡意控告中，但神仍然掌權？
二、希律歡喜見到耶穌
希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，8
於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。9
祭司長和文士都站着，極力地告他。10
希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。11
從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。12
1. 希律王見獵心喜：
l 指望看耶穌行一件神蹟：他一直風聞耶穌並想見衪，只是耶穌遠遠躲著，這次彼拉多如同禮物送給他。
l 耶穌卻一言不答：面對希律王和祭司長文士的極力控告，衪竟不發一言？或許從內心輕看希律王；反觀他對彼拉多可說了不少話（約翰褔音18章）。在這裡我看見了主是如何回應惡人-充耳不聞。
🔆我知道-禱告是否蒙垂聽，不是你的音量、情緒、姿勢、優美的句子，而是你的為人？
2. 希律和他的兵丁就藐視耶穌：原文-“希律也藐視他與兵丁”-應該是被惹怒了，所以戲弄他，給他穿上華麗衣服，卻沒有傷害耶穌。
3. 送回彼拉多
l 找不到罪狀（下文15）
兩個地區的王都找不出耶穌的罪狀，儘管公會極力來控告耶穌。
l 希律和彼拉多那一天就成了朋友？希律應該有感受到被尊重！
🔆我學會了-以看戲心態面對信仰的人，不要太認真回應問題，以免浪費你的時間？
三、眾人齊喊釘耶穌十架
1. 彼拉多想釋放耶穌
彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，13
就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；14
就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。15
故此，我要責打他，把他釋放了。」16
l 羅馬的法律很隨便？是這樣辦案？不是先收押，再細細調查審案？這更證明了彼拉多和希律都知道耶穌是屬宗教問題，與他們無關。
l 耶穌沒有該死的罪，所以彼拉多決定責打他後釋放。
🔆我知道耶穌被釘十字架並非衪犯了該死的罪？是為了什麼？
2. 眾人喊著釘耶穌十字架
（每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）17-抄本無此節。
眾人卻一齊喊着說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」18
這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。19
彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。20
無奈他們喊着說：「釘他十字架！釘他十字架！」21
l 公會手段二：在逾越節以判死耶穌，釋放巴拉巴是合理為由。贖罪？難理解。
l 民粹暴力：祭司長和長老挑唆眾人這樣喊（太27:20）
l 應用：不分青紅皂白的時代，巴拉巴是強盜（約翰褔音18:40）在城裏作亂殺人。他們寧可釋放殺人犯，把無罪之人釘在十架上，眾人起哄叫盲從。
🔆我有小心查證，避免被惡人利用而傷害他人？我有小心避免透過會議成為對付他人的工具？
3. 彼拉多順應民心-釋放巴拉巴，把耶穌交由他們處治
彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」22
他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。23
彼拉多這才照他們所求的定案，24
把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。25
l 公會看準彼拉多會妥協--因為是逾越節，耶路撒冷滿滿的朝聖者，彼拉多害怕生亂，只能順著民意而行。彼拉多洗手表明流耶穌血的罪不在他身上（太廿七24），其實他血腥的雙手是無法用水洗乾淨的。
l 惡人的詭計得逞：把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。
🔆我會因為人們的壓力而向罪惡妥協？我知道光是洗手洗澡都不能抹去所犯的罪行？
🔆當我看見惡人得逞，是憤怒或無感？