路加褔音11章 29－54 誰有禍了？
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一、世人有禍了
1邪惡的世代
當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。29
約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。30
O他們求看神蹟？
當文士和法利賽人，以高傲的口氣對耶穌說：”「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看」“（馬太褔音12：38），在馬可褔音8：11 法利賽人求神蹟是為試探耶穌。原來他們求神蹟的動機是因為不信，為要攻擊耶穌。
O耶穌：再沒有神蹟給他們看，除了約拿的神蹟？
其實神並沒有藉著約拿在尼尼微行神蹟，他只有傳講悔改的道，人們就悔改了，這不就是神蹟；施洗約翰的確未曾行過任何神蹟，但人們就悔改了，這也是神蹟。神蹟的目的並非為滿足人的好奇，而是叫人悔改，是的，神蹟一直都在，只因為人的不信而看不見它。神創造了浩瀚的宇宙、美麗的世界、動植物，還有你和我，在信的人都知道是神蹟－神所做的工；當一個罪人悔改，生命改變，這也是神蹟。；神聽見並成就我大大小小的禱告，也是神蹟啊！
O約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也是？
應該是藉由約拿的不順服而落在魚腹中三天後被吐出來的事件，來預表耶穌自己將會受死第三天復活。是的，人子自己會成為神蹟，但對心裡剛硬，全然不信的人，還是看不見。
2當審判的時候
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。31
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。」32
O南方的女王和尼尼微人要定這世代的罪？他們渴慕並聽見所傳的道就悔改了
耶穌自認比所羅門和約拿更大（太狂了？），因為衪是基督是神的兒子，但人們聽了衪所傳講的道，甚至看見神蹟還是不信，豈不罪該萬死？
應用：想到那未曾看見耶穌就信的人，真是有褔的人，只因為聽見褔音就相信而悔改的人，就是神蹟了。感謝主，我們就是有褔的人。
🔆你可以說出多少發生在你身上或週圍的神蹟？
3你要自省
「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。33
你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花（原－壞的），全身就黑暗。34 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。35
若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」36
O沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下...白話一點就是－腦子是好東西，要用上。
你眼睛就是身上的燈，要用上。
O你的眼睛若瞭亮，全身就光明...：指靈性，想用上，但若昏花，全身就黑暗。
我想到在箴言書二十27：人的靈是耶和華的燈，鑒察（原-察看）人的心腹。
O你要省察，恐怕...：耶穌要人小心注意觀察自己的屬靈光景，以免活在黑暗中。
新車老車都要驗車，以免上路出意外，人的身體要定期健檢，以免重大疾病發現太晚，靈命如何健檢？我如何知道身上的燈已壞了，裡頭沒有光明了？觀察自己是否專心聽道且柔軟領受，或者心裡剛硬而不悔改。耶穌：”我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式...“（太11：29）就是要有這樣的心。
🔆我心裡的眼睛是明亮的，在靈裡是敏銳的，願讓神的話進來心中？
二、法利賽人有禍了
說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。37
這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。38
主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。39
無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？40
只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。41
1看見耶穌飯前不洗手便詫異？耶穌不懂古人的遺傳要洗手理的事？
為何法利賽人沒有預備水給耶穌洗手，這不是待客之道？可見他動機也不良，就是要抓耶穌的把柄。
2耶穌的論述：無知的人哪
如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡
造外面的，不也造裡面嗎？不是只有身體，還有心靈。
🔆我看重內心的潔淨？我常指責別人的問題，卻看不到自己的惡？
3你們法利賽人有禍了！（原－禍哉，有悲哀之意）
「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。42
你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。43
你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」44
O奉獻什一卻不行公義和愛：後者是否更重要？因為行公益好憐憫。以上，我都看重？
O喜愛首位被尊榮，如同粉飾的墳墓，裡面卻是死人骨骸
🔆我有愛慕虛榮，並用來遮掩內心的惡？我知道總有一天會曝光？
三、律法師有禍了：三個
律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了（原－侮辱）。」45
O律法師抗議了：我們躺著也中槍？有可能律法師同時也是法利賽人，也許自己認為就事論事，我們只是照著聖經和傳統來教導，法利賽人假冒為善與他們有何關係，可別一竿子打翻整隻船。
1第一禍：不行道的禍
耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。46
O整天編寫研發律法和古人遺傳，至少有613條誡命，連自己也作不到。
耶穌指出他們的錯誤：”你們為甚麼因著你們的遺傳犯上帝的誡命呢？“馬太褔音15：2－3，例如只要奉獻了，就不用供養父母了，遺傳廢掉誡命的錯誤。
🔆我常提醒自己，合理要求他人，自己也要做到？
2第二禍：逼迫先知的禍
你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。47
可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。48
所以 神用智慧（用智慧：或譯的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，49
使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，50
就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。51
O修造先知的墳墓有何錯誤？不是尊榮先知嗎？有意義？若繼續殺害神僕的話。
O祖宗殺害先知與律法師有何干？為何要問罪在這世代人的身上？正如神所說：”恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代“（出埃及記20：5），集體犯罪，世代犯罪，不停止犯罪的結果（當然，神必拯救敬畏衪的人）。
🔆我會逼迫攻擊神合用的僕人？
3第三禍：阻擋人聽真理的禍
你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去（原－拿走），自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」52
O把知識的鑰匙奪了去？要知道文士能立馬知道基督當生在何處，就證明他們對彌賽亞的預言經文也很熟悉，當耶穌基督來了，他們不從經文來驗證，反倒努力要從聖經和人的遺傳來定衪的罪，毀謗耶穌，”自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。“
🔆我有注意避免成了跘倒人的人？
結果：文士和法利賽人悔改了？
耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地”催逼他“（原－懷恨他），引動（原－質問）他多說話，私下窺聽（原－設陷阱圈套），要拿他的話柄。53－54
O耶穌公開指責文士和法利賽人，至少讓門徒能知道並小心他們的酵。沒想到，最討厭耶穌的竟是宗教人士，把耶穌釘十架的是神的選民，至今只有保守的猶太教徒再等候彌賽亞了，因為他們早早就錯過了衪。