路加褔音6章 1－19 耶穌的爭議－干犯安息日
文士和法利賽人對耶穌很有意見，例如：自以為能赦罪、與罪人吃喝、門徒不禁食等，這一章會加上一條更嚴重的－干犯安息日。這一切都被有心人認為耶穌沒有好好教導，這也是六章下的重點。
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一、耶穌在安息日的爭議
1門徒在安息日掐了麥穗，用手搓著吃
有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。1
有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」2
耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？3他怎麼進了 神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」4又對他們說：「人子是安息日的主。」5
O法利賽人怎麼會知道－門徒掐了麥穗，用手搓著吃？怎樣的人可以成為門徒？門徒素質參差不齊，也難管理。總之，法利賽人也緊緊跟著，跟從者任何的舉動都逃不了他們的雙眼，而攻擊門徒就是攻擊耶穌－耶穌為何不制止門徒，為何沒有好好教導門徒。
O門徒在安息日做了不可做的事？麥子生吃會有麥子清香的味道，能止餓，門徒的動作被視為收割（掐）及打麥（搓），而且是一路掐一路吃（不完成式），門徒雖無心，卻造成耶穌不必要的麻煩。
O耶穌的解釋：
A以大衛吃陳設餅為例－他們因掃羅追殺，在飢餓時吃了祭司才能吃的餅。
回想以色列人在曠野時，安息日是不能去收嗎哪的，人們可在前一天收兩份來備存；但門徒可是在服事行進中，法利賽人死守律法不能變通，打仗時怎辦？這班人本來就是要來找耶穌把柄的。
B人子是安息日的主：意思是衪說了算，這句話再加上衪有赦罪權柄，法利賽人聽了不會爆炸？V11就有提及。
應用：主的門徒快速的增加，一人團隊，鬆散的群體，接著就有設立使徒的動作。
🔆我的教會或牧區很鬆散，常有處理不完的麻煩？
2耶穌在安息日治病
又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。6
文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。7
耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。8
耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」9
他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。10
他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。11
O文士和法利賽人窺探耶穌，要得把柄去告他：才問耶穌－在安息日治病不治病？
最後，他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治（對付）耶穌
他們的行動和魔鬼撒但沒有兩樣，就是同路人，披著宗教外衣的狼。
O耶穌回答：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？
耶穌治病是行善救人，文士和法利賽人是行惡害人，同樣都是干犯了安息日？
A耶穌在意的是救人，安息日應該做什麼－這是信仰
B文士和法利賽人在意的是法，安息日什麼是不能做的－這是宗教
O耶穌對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
以為他們會為這人開心，把榮耀歸給神，結果是滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。
🔆我會在意他人得救得醫治並為之歡喜？
🔆如果褔音可以傳開，人可以經歷神，得人如得魚，我是可以忽視內規或傳統，甚至可以想辦法解套的（與聖經教導不衝突之下）？
二、耶穌挑選十二人為使徒
1禱告出來的使徒
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神；12
到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。13
這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，14
馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，15
雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。16
O耶穌為何要挑選？全都是門徒，一視同仁，都跟著就好？
A路加提到法利賽人和文士準備要處治耶穌，為避免群龍無首，挑選出使徒是必須的。
B門徒眾多，為避免更多爭議，有團隊和組織是必須的。
🔆我的教會是有團隊的，各盡其職，建立基督的身體？
O是主挑選而非選舉？耶穌整夜禱告 神，代表人選的重要，而不能由互選中產生。
使徒－身負特殊任務者，是門徒中的門徒，有代表性的人。
耶穌的門徒大都是加利利人，社會地位和教育水品不高，要挑選十二人出來，真的不易。
最後證明了，除了猶大賣主之外，十一人都不負所望。
🔆我是教會的領袖，相信是主所命定，也正努力不讓主失望？
2耶穌的跟從者：有使徒、門徒和百姓
耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；17（想像這畫面）
還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。18
眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。19
O地區：除了加利利，還有從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來
O動機：作衪的門徒、聽衪講道、指望衪醫治，你呢？
🔆我跟隨耶穌，我的期待是什麼？