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一、彼拉多無奈順從民意
1彼拉多數度聲稱查不出耶穌的罪（三次）
“1當下彼拉多將耶穌鞭打了。
2兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
3又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。
4彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
5耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」
6祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」”
O彼拉多鞭打，任由兵丁戲弄耶穌，應該只為向猶太人交待，好釋放耶穌。
兵丁將耶穌打扮成王－”用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍“，以為耶穌瘋了。
O祭司長和差役喊著：”釘他十字架！釘他十字架！“－他們知道耶穌可沒有瘋。
十字架：原－直立的樁子；羅馬用以處罰十惡不赦之罪犯，它的形狀是一個T形或十字形；彼拉多安上耶穌的罪狀的牌子在上面，就可確認是十字架了。
祭司長或大祭司，複數形，應該是集結了過往的大祭司，加上祭司院的差役。
應用：我相信耶穌可沒有瘋，衪不只是猶太人的王，更是世界的王，全宇宙的主宰。
🔆耶穌是我的王，只是個稱呼或真的在我生命中作王？你在哪些事上讓衪作王掌權？
2彼拉多因聽見他以自己為 神的兒子而恐懼
“7猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為 神的兒子。」
8彼拉多聽見這話，越發害怕，
9又進衙門，對耶穌說：「你是哪裡來的？」耶穌卻不回答。
10彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
11耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」”
O按猶太人律法，自稱為神的兒子是死罪？有嗎？
可見大祭司對“神的兒子”之認定是與神為平等。
O彼拉多越多害怕？因他把這話聽進去了，似乎相信了，故問耶穌：「你是哪裡來的？」
彼拉多以為生死權柄在他手中，耶穌卻說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。
這”上頭“有可能是羅馬皇帝，也可能指神，由下文來看，這權柄是神給的，而把耶穌交給彼拉多的該亞法，其行為逃不過神的審判。
應用：耶穌是神的兒子，與神為平等，我們當敬畏衪像彼拉多，而不是消費衪，像該亞法一樣。
3彼拉多無奈任由人把耶穌釘十架
“12從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文是朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。」
13彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
14那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」
15他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了該撒，我們沒有王。」
16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。”
O彼拉多想釋放耶穌：查不出耶穌的罪，與耶穌對話也必知道衪可不是瘋子，又聽衪自稱為神的兒子，寧可信其有，想釋放耶穌是很正常的決定。
O猶太人的恐嚇：“你若釋放這個人...就是背叛該撒了”；耶穌自稱為猶太人的王，你還釋放他，想必是不忠於羅馬皇帝該撒了。
大祭司該亞法早已定調－要用政治手段來處理耶穌。只是耶穌自稱為猶太的王，卻沒有叛變行為，猶太人也不認他，何來有罪，自相矛盾14－15。
O那日是預備逾越節的日子，約有午正：
彼拉多坐堂在“鋪華石處”，希伯來話是“厄巴大”，彼拉多交出耶穌，任由他們去釘十字架。
應用：是違背聖經的律法，還是國家的律法？只要把人除掉，手段骯髒也無妨。觀察耶穌的行為，即沒有違背聖經，更沒有抵觸國家律法，耶穌成了完美的挽回祭，將自己獻上，一次就解決了世人的罪。
🔆我們的教會單純，拒絕用政治手段來解決問題，願用屬靈的方法，就是依尋聖經原則來處理糾紛？我們該怎麼作？
二、 耶穌被釘死在十架
1罪名－猶太人的王
“17他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。
18他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
19彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
20有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。
21猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」
22彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」”
O耶穌背著自己的十字架出來：把耶穌釘在名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他的地方。
還有兩個人和他一同釘著。你可以想像為處決死犯的刑場。
O彼拉多又用牌子寫了一個名號（原－告示），安在十字架上
寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」，用拉丁文、希臘文、希伯來文（亞蘭文）三種文字。彼拉多是不小心還是故意？宣誓衪是猶太人的人。
猶太人很有意見，要寫『他自己說：我是猶太人的王』（罪狀）
應用：猶太人至今仍等候彌賽亞的來到，他們心中的彌賽亞和聖經預言的彌賽亞是否相同？只因為耶穌是神的兒子，與神為平等，所以他們拒絕了。
2十字架下－兵丁與耶穌母親
“23兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」
27又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。”
O四個兵丁忙著分耶穌的衣服23－24，卻不知道在十架上的是世人的救主，改變歷史的耶穌。
應驗經上的話－詩22:18“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮”；當作兵丁的小費。
O十架下還有四位女性和那門徒約翰，就是耶穌的母親馬利亞、他母親的姊妹、革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
耶穌用最後的力氣吩咐約翰照顧馬利亞，耶穌仍稱她為婦人，有意切割其身份。
應用：我的生活是否像極了這四個兵丁，忙著得到地上的小利，卻忘了十架上受苦的耶穌？
保羅如何回應十字加上的耶穌？
歌羅西書 1:24
“現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，
要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。”
我正為主同受苦難？朋友，你為衪所受的苦，衪都知道（啟2：2－3）
你有嗎？還是忙著消費耶穌的外衣和裏衣？
3耶穌最後的遺言－成了
“28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
29有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
30耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。”
O耶穌知道各樣的事已經成了，就說「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
應用：但願有一天我也學像耶穌，說：成了，而不是說：完了；然後把靈魂交付神。
🔆寫下你正為主奔波和受苦的事？這位萬王的王，萬主的主值一得我們如此擺上。
三、耶穌被埋葬在園中之墓
1兵丁來確認是否已死
“31猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
32於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
33只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。
34惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
35看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。
36這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
37經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」”
O直接活活將人打死？因幾個小時後逾越節就結束，隔天是除酵節，又剛好是安息日（稱為大日），兩名同釘十架的因未死，就打斷他們的腿；見耶穌已死亡，就拿槍扎他的肋旁來確認，隨即有血和水流出來。
O應驗經上的話－
詩34:20 “又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷”。
照逾越節的規定，羊羔的骨頭一根也不可折斷（民 9:12）
經上又有一句說“他們要仰望自己所扎的人”。截錄（亞12:10）
O看見這事的那人就作見證：似乎還有第六位見證人，或者就是約翰自己。
應用：我們都是耶穌的見證人，問自己可以為耶穌作怎樣的見證。
2暗地作門徒的來，將耶穌埋葬
“38這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
39又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
40他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
41在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
42只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。”
O亞利馬太人約瑟
他暗暗地作門徒，現在該是浮出水面的時候，運用他的權柄向彼拉多求耶穌身體，好領去埋葬。
O尼哥底母
也是暗暗作主門徒的，他帶著沒藥和沉香約有一百斤前來
因安息日快到了，他們就把耶穌葬在各各他山旁的園子，是新的墳墓。
🔆在神美好的計劃中，我能扮演關鍵人物，成就神的工作，或成為衪有力的見證人？