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O金句：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我
我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。27－28
O“我實實在在的告訴你們” 共出現25次，全出在約翰褔音。“實實在在”代表保證其真實性。
學員有興趣，可把這25處經文整理，成為一個專題。
一、耶穌是好牧人
”1「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
2從門進去的，才是羊的牧人。
3看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
5羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。“
O人物：人、賊、牧人、看門的
O地方：羊圈
O關鍵字：門、賊與牧人、進去與出來
比喻的目的是為叫懂衪的人能明白，結果－他們不明白所說的是甚麼意思。
應用：今日的門徒真是有褔，只要”好好”讀聖經，都能明白神的心意如何，你懂衪，為了是要貼近衪的心。我是貼近神心意的人嗎？
1耶穌羊的門
”7所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。“
O凡在我以先來的都是賊，是強盜？表示在以先有自稱是基督（彌賽亞），看來，法利賽人是“一朝被蛇咬十年怕草繩”，真基督來了，就避之唯恐不及。
O凡從我進來的：必然得救（對應下文的得生命），出入得草吃（原－得到草場，對應下文的豐盛，如此解釋才是正確）
耶穌說：“我就是門”，是唯一引到救恩和豐盛的入口。
結論：盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。
想想－我已進入這門，得救之門，進入到主為我預備的美好草場？我的家人呢？正在盜賊下或在好牧人的保護下？
2耶穌是好牧人
“11我是好牧人；好牧人為羊捨命。
12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。”
O好牧人為羊捨命－看羊為珍貴：雇工撇下羊逃走，不在意羊的生死。11－13
O好牧人認識自己的羊－與羊的親密：正如父與子的關係。
O好牧人領回圈外的羊－必須領回來：要合成一群，歸一個牧人了，指救恩臨到外邦。我們常守住圈內的羊，就不在意圈外的羊，我們“必須領他們來”才行。
🔆我願學像耶穌，成為好牧人？我必須在哪些事上努力？
3猶太人起紛爭
”17我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
19猶太人為這些話又起了紛爭。
20內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？」
21又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」“
紛爭的點：他是被鬼附著，而且瘋了，為何聽他呢？鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？
O我將命捨去，好再取回來？人死了，怎麼可能再取回－指復活？17
O我有權柄捨了，也有權柄取回來，這權柄是從父所受的－人怎會有生死的權柄？18
猶太人（上文9章是法利賽人）心動搖了，耶穌若再待久一點，猶太社會就分裂了。
耶穌是生命的主，除非衪願意捨命，否則無人能奪取。想到耶穌最後被釘十字架，原來是衪樂意為我們犧牲，衪是好牧人，好牧人為羊捨命。
🔆我相信耶穌是生命的主，衪愛我到捨命的地步，我決定一生跟上衪？你還有哪些保留的？
二、耶穌與父原為一
1誰是主的羊－相信衪是基督，也跟著衪的人
”22在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。
23耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。
24猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」
25耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；
26只是你們不信，因為你們不是我的羊。
27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。“
O地點和時間：在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候
獻殿節－從敘利亞手中奪回聖殿，並把倒塌的聖殿修建完成，又稱為光明節，陽曆十二月，離耶穌被釘十架的時間又更近了。所建立的馬加比王朝有八十年。
*光明節的燈為九盞（一天的油卻燒了八天），金燈台為七盞。
O你若是基督，就明明地告訴我們－人們包圍，要衪表明身份
在聖殿修，要耶穌表明身份，難道期望衪就像馬加比一樣，成為革命建國的基督？是有可能
猶疑不定到幾時？莫非他們真的願意相信？約翰福音 8:28已表明，只因他們不信。
不信的人：因為你們不是我的羊。
信的人：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我
我的羊：他們永不滅亡，誰也不能從我父手裡把他們奪去。
🔆我是主的羊？”我的羊認識我、我的羊聽我的聲音、他們也跟著我“，我在哪件事尚且不夠的，如何加強？
2宣告自己是神
”30我與父原為一。」
31猶太人又拿起石頭來要打他。
32耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」
33猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作 神。」
34耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
35經上的話是不能廢的；若那些承受 神道的人尚且稱為神，
36父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是 神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
37我若不行我父的事，你們就不必信我；
38我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」“
O我與父原為一
原－我與父是一，獨一的神，卻包含了子－“父在我裡面，我也在父裡面” 38
自然被冠上了“說僭妄的話－就是褻瀆神的話”的罪名，連先知都不敢這樣介紹自己。
結果：相信？“猶太人又拿起石頭來要打他”－又再一次要殺了衪。
“我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作 神”33
對於不信耶穌是基督的人，要他們再進一步接受衪的獨特身份－父與子為一，這是困難的。
O耶穌引經據典證明－我是神，也沒錯
你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
原自－詩篇 82:6
“我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。”
耶穌的解釋：”若那些承受 神道的人尚且稱為神“，這樣，耶穌“自稱是 神的兒子”，就沒有問題了。但讀者要注意－神的王子們都會死，但耶穌強調自己有永生，是神的獨生子，絕對是獨特的”一“。
O耶穌所行的事－”叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面“
對於不信的人，連他所做的事都不會接受的，所以“父與之為一”成了攻擊衪的把柄。
3耶穌退到約但河東的伯大尼
”39他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了。
40耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。
41有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」“
42在那裡，信耶穌的人就多了。
O他們又要拿他：耶穌行神蹟和引經據典，都不能說服“不信的人”。
O耶穌逃走，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡
目的－此處離耶路撒冷城很遠，可躲避法利賽人的威脅，又曾是施洗約翰為衪作見證之處。
O在那裡，信耶穌的人“就多了”：原－很多，大量之意，是與耶路撒冷成對比。
聖城的屬靈氛圍比不上曠野啊！
🔆寫下你對基督（彌賽亞）的期望？與修殿節時人們對基督的期望有何不同？