https://drive.google.com/file/d/19oepycB5flAk-yFcek00vktg1TrITrO6/view?usp=drivesdk
一、耶穌在客西馬尼園被抓
1在客西馬尼園禱告
“1耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。
2賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。”
O同門徒出去，過了汲淪溪：耶穌與門徒走出耶路撒冷城，往城外走。
O屢次上那裡去聚集：做什麼？其它褔音書提到和門徒禱告。
O在那裡有一個園子：原－花園。應該很隱密，他們沒有會堂可用，又要躲避猶太人（像是逼迫中的國家一樣），客西馬尼園是耶穌與門徒這段時間相聚的祕密之地，正如摩西遠離以色列人，有自己與神相遇的小帳棚一樣。
應用：面對人生的風暴或事工重大突破，耶穌示範了如何面對，就是禱告，你學會了？
2我就是
“3猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。
4耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」
5他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裡。
6耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。
7他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」”
O猶大領了一隊...：有祭司長、差役、兵丁，拿著兵器來抓拿耶穌和門徒（都沒有感情？），人數應該不少人，若不是邪靈在猶大心中的作為，人怎會變成這樣？
O耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上：Ἐγώ εἰμι, 原－我 我是（直譯－就是我），猶太人卻認為有神學的含意，即自稱為神的用意（參考摩西見異象）；當耶穌說出來時，竟帶著能力，把他們震倒（趴倒）在地上，包含了猶大，會不會這一震，就把他震醒了？
應用：看猶大的變壞，要提醒自己別留破口讓撒但來攪擾，以免自己變了樣，一生全毀了。
3門徒的反應
“8耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」
9這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」
10西門•彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。
11耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」”
O耶穌要求釋放門徒：就讓這些人“去”吧！這去有釋放之意，這應驗了耶穌所說的話－你所賜給我的人，沒有失落一個。
O彼得照著他自己所說的，要護主到底，主卻要他“收刀入鞘”，理由是－我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？
🔆禱告讓耶穌有勇氣不畏懼威脅，保護羊群，喝下苦杯；我是否也該禱告了？寫下你要禱告的事項。
二、彼得三次不認主
1第一次否認主
“12那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，
13先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
14這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。
15西門•彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
17那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」”
O亞那與該亞法：他們是岳父與女婿的關係，都是大祭司（終身職），看來是把持了猶太教的最高權力；該亞法的論點－“一個人替百姓死是有益的”，他的審判早已定調，無論有沒有罪，耶穌都得死，從在客西馬尼時”把他捆綁了“就能看出－他未審先判了。
應用：處高位者，影響力也大，看似神的僕人，也有可能只是一顆可棄的棋子；在他們任內竟是屬靈風氣最慘的時候，人們尋求施洗約翰，又轉向耶穌，兩人都死於他們任內；你會如何評價他們？
O還有一個門徒跟著：這門徒就是作者約翰，他帶著彼得進入大祭司院，可見約翰家族與大祭司關係非比尋常，我相信這和他能在逼迫中活這麼久有關係（90－106歲，惟一壽終正寢的使徒），也只有他是跟著耶穌到底的人，其著作重要的原因（約翰褔音、約一二三、啟示錄）。
O你不也是這人的門徒嗎？如果是你，會如何回答？為了保命或遭麻煩，彼得竟回答說“我不是”。
應用：活著的每一天，或生或死都是，都是屬主的人，壽命或長或短，都是主所命定，也必有其計劃，你只要緊緊跟隨，一生跟隨就對了。
2連續兩次不認主
“18僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。
19大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
20耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。
21你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」
22耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」
23耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」
24亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。
25西門•彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」
26有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」
27彼得又不承認。立時雞就叫了。”
O大祭司亞那先審，再交由該亞法。
這時差役用手掌打耶穌，因為耶穌回答大祭司時覺得不耐煩－”你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人“；沒錯，要先由告發的見證人來作證才對；在馬太褔音記載公會找了好些假見證來控告，但耶穌都默然不語。之後－”就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他“（其它三卷褔音書）－審判公義的人，只顯出這人很不公義。
O僕人、差役和彼得站著烤火，可見當時氣溫很冷，耶穌被收押時要忍受寒冷的考驗。
”我不是看見你同他在園子裡嗎？“，人證都有了，彼得仍死不承認－或許是看到耶穌的下場，心都涼了。
O立時雞就叫了：正如耶穌所預告的，都應驗了。
🔆你認為什麼才是公義的審判？（想想執法過程、是否有控訴者及見證、如何對待被控訴者）
三、耶穌受審於彼拉多
1彼得與該亞法對話
”28眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。
29彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為甚麼事呢？」
30他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」
31彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」
32這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。“
O不是可以按著猶太人的律法審問？他們卻回答：我們沒有殺人的權柄？看來殺耶穌的心意已決－不中立，也是照著耶穌所預言的而應驗。
公會不能殺人？只是害怕流無辜人的血，或升高情勢，以殺耶穌表明對羅馬帝國的忠誠。
2彼得審耶穌
“33彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」
34耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」
35彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」
36耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
37彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
38彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。
39但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」
40他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。”
O巡撫彼拉多見證了二件事－1”你說我是王“、2”我查不出他有甚麼罪來“。
耶穌引用彼拉多的問題成為答案”你說我是王“，不是聽聞而來，而是由猶大省的王來的答案。
這成了耶穌的罪名？但彼拉多卻說：我查不出他有甚麼罪來。可見他不認為是罪，應該是將耶穌的問題當作宗教上的爭議而已－宗教上的“猶太人的王”。
O彼拉多的解套方式：但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？這句話更激怒猶太人，他們選擇了強盜巴拉巴。
應用：對比羅馬政府對審判的態度是中立的，連三次說：“我查不出他有甚麼罪來”（路23：22）；彼拉多能看出他們是出於嫉妒耶穌（太27：18）。關於公義，教會要小心，別連外邦人都不如了。
🔆基督徒（教會）要行公義，好憐憫，與神同行；寫下你在教會中曾看到不公不義的事，如何修正。