約翰褔音1章19－51 開路先鋒－施洗約翰

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一、約翰所作的見證 19－34
1自我介紹
【19約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」
20他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」
21他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」
22於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」
23他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
24那些人是法利賽人差來的（或譯：那差來的是法利賽人）；】

O發生的地點：約旦河外伯大尼28（圖－約但河東，靠近死海北邊）
應該是在當年以色列人安營預備進迦南地的地方，特別有意義。
O引起關注：法利賽人差了祭司和利未人來，再三確認他是不是基督或那先知（如同摩西），原來人們都來就近他，聽他傳講悔改的信息並施洗。
O我不是：施洗約翰知道自己的角色，就是“修直主的道路”，終身為此努力。

應用：儘管人在偏遠地區，沒有行過任何神蹟，只因清楚自己的命定，勇敢傳講，在最黑暗的地方也能發光，吸引人來就近他。
🔆我正專注且努力在個人的命定中？請寫下並確認神給你的使命。

2約翰為人施洗的原因
【25他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」
26約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」
28這是在約旦河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。】

O人們在等候基督、以利亞或那先知？這些宗教領袖只是害怕－為猶太人帶來政治上的麻煩和逼迫。只要不是，一切都好說，他們對屬靈的事比不上平民老百姓的渴望。我看見了完全不同的領袖，有為自身地位及政治熱衷的領袖，也有為喚醒及引導人心回到神面前的領袖。
O但有一位站在你們中間：“站”用完成式，表示這一位已經來到，只是”你們不認識“。
施洗約翰雖然受人愛戴，卻仍知道”我給他解鞋帶也不配“，“他”指的就是耶穌，是的，約翰為見證衪而存在。
🔆我如何向約翰學習，在主面前表明謙卑？
🔆我是怎樣的領袖，我在哪些事上要再努力或調整？

3約翰為耶穌的見證
【29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！
30這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』
31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」
32約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
34我看見了，就證明這是 神的兒子。」】

O次日，約翰看見耶穌來到他那裡？耶穌受洗後不是立馬進到曠野四十天？從上文V19可判斷是在之後的事。耶穌受洗及曠野四十天受試探後，似乎是停留在伯大尼。
O約翰見證－衪是基督：”看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的“，比對41節。
這是約翰的事工，但也只是用水為人施洗，但耶穌基督要用聖靈與火為人施洗。
O約翰見證－衪是神子：”我曾看見聖靈...住在他的身上“，就證明這是 神的兒子。
O我先前不認識他？他們雙方的母親是認識的，可能都是利未人，甚至可能有親戚關係（有經文證明？） ；“我先前不認識他”讓他的見證更為有利。
🔆我有見證耶穌就是神的兒子，是救主（基督/彌賽亞），是生命的光，衪就是神？我很少提到哪些部份？

二、耶穌召門徒35－51
1約翰的門徒跟從耶穌－彼得與安得烈
”35再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。
36他見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」
37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
38耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出來就是夫子。）
39耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。
40聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門•彼得的兄弟安得烈。
41他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）
42於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門（約翰在馬太十六章十七節稱約拿），你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）“

O約翰同兩個門徒站在那裡：這兩個人應該很重要，一個是安得烈，另一個？有可能是作者約翰，因為故事細節只有作者知道，他們兩本是伙伴關係。
兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌，如果你是施洗約翰，你的感受會如何？他的心真的很寬廣，為人又謙卑，一切都因他定睛在使命上，而非個人的得失。
🔆關於使命與個人得失，我還需要調整的部份是什麼？

O作主門徒：除了聽見，還要確認，這兩人要求與主同住一天，安得烈：我們遇見彌賽亞了。
O門徒生門徒：”他先找著自己的哥哥西門“，這應該是回加利利後的事，”先“意思是最重要的事，就是向他的哥哥西門作見證，領他去見耶穌。你學會了？領你的家人作門徒，門徒生門徒。
🔆我已走上門徒之路，除了聽，還不斷透過親身經歷來確認所聽的道？寫下你最近的行動及經歷是什麼？

O你要稱為磯法：原名叫做西門（希臘文），希伯來文就是西緬，意思是”聽“；耶穌為西門改名，叫做彼得（磯法），「彼得」是希臘語，「磯法」是亞蘭語，意思都是「磐石」。
西門因弟弟的帶領，生命大大改變，正如他的名字，成了教會的柱石，天主教稱他為第一位主教。
🔆我已生出了門徒？請寫下幾個人的名字及對他們的改變。

2耶穌召門徒－腓力與拿但業
”43又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
44這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
45腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
46拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
47耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
48拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
49拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」
50耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
51又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」“

O耶穌召門徒
耶穌想要往加利利去43－44：當主遇見腓利時，人已經在伯賽大了（加利利海北部）
耶穌對腓利說：「來跟從我吧。」，腓利就跟跟從了？好單純的心。

O腓利生門徒：腓力找著拿但業（應該是朋友）
＊我們遇見了－舊約聖經所記的那一位，指的就是彌賽亞（基督）
＊你來看－拿但業很不屑：拿撒勒還能出甚麼好的嗎？的確，這麼小的村子，只是這話也太尖酸刻薄。“你來看”，是命令語氣，應該是邀請之意，不用辯論，就讓主親自向他來說話。

耶穌指著拿但業說：這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。如果你是腓利，會認同？
所以，不要因對方說了什麼就認定對方是惡意而放棄。

O拿但業的經歷：「你從哪裡知道我呢？」、「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」、「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」
為你的家人或朋友安排一次與神相遇的機會，一個改變生命的機會。

O門徒的單純：你將要看見比這更大的事...你們將要看見....。
沒錯，他們將要踏上門徒之路，親見看見主行神蹟奇事之路

🔆我的心有腓利和拿但業的單純？我已經跟從主，作主的學生（門徒），或仍在原地踏步？
🔆我在傳褔音和邀請的事上有腓利的耐心？寫下最近你的經歷。