第三章 史上第一場神蹟佈道會

一、美門口的神蹟
1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
4彼得、約翰定睛看他。彼得說：「你看我們！」
5那人就留意看他們，指望得着甚麼。
6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
7於是拉着他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，
8就跳起來，站着，又行走；同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。
9百姓都看見他行走，讚美神，
10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事，滿心希奇驚訝。
(使徒行傳 3:1-10)

1為何會發生在美門口？
O時間：申初禱告的時候，就是［         ］點，猶太人一天有［    ］次禱告，使徒應該是效法耶穌而來到聖殿［      ］。
Ｏ地點：聖殿的［       ］口；大使命是向外的［      ］，我們看見彼得和約翰兩人的行動，就該聯想到耶穌曾差遣門徒［       ］一組外出傳道，他們來到美門口果真帶來大豐收，信主的男丁有［        ］。
美門口裝飾精美，是從外邦人院進［          ］的必經之路，人流多行乞者也不少，賙濟窮人是猶太人對神［         ］的表現，所以＂他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟＂。

應用：當看見了需要，又有求於你，我們會有所行動嗎？賙濟貧窮人，關心弱勢者，一向是神的心意，教會這二千年從沒有停止回應和行動。
🔆我們教會正有計劃性地幫助弱勢者？我們的行動是什麼？

2這麼多的行乞者，為何是他？耶穌也不是醫治每一個人，除非［         ］衪。
Ｏ這一位生來是瘸腿的人向彼得和約翰乞求，這是他遇見主，生命被改變的機會。
Ｏ彼得沒有給錢，真的是因為沒有錢？若有，豈不是沒愛心？他們應該是照著耶穌的吩附，腰袋裡不要帶錢，全憑［    ］傳道；只是上聖殿不帶錢，如何奉獻？可見他們來聖殿的目的是［    ］。
Ｏ不給錢，而是給［    ］，並帶領他經歷耶穌復活的大能。
我們幫助貧困者，除了社會褔利，更需要［     ］，才能帶來真正的改變。

3如何醫治禱告？“奉拿撒勒人［                 ］”
Ｏ只有使徒能？神不僅揀選，在差遣之前也把權柄給了我們：馬太褔音18:18-20 「我實在告訴你們，凡你們在地上所［     ］的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所［   ］的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有［    ］人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。 因為無論在哪裡，有兩三個人奉［      ］聚會，那裡就有我在他們中間。」

O加上禱告者的信心：那時的使徒［           ］，”於是拉着他的右手，扶他起來”；因為他們真看見耶穌死而［       ］了，又被［      ］充滿，又照著耶穌的吩咐走在［      ］的路上。
所以，當我們具備了這三件事，就要相信神蹟必要藉由我們的禱告而發生；不一定每一次，但總有那麼一次，神的［       ］就臨到那人的身上。
🔆我曾為人按手禱告，而且還得了醫治？可記錄下這個見證，並常分享。

4.生來是瘸腿的人第一次進聖殿？是有可能的，因在申命記 23:1有提到這樣的［         ］是不能入耶和華的會，也被當時的人認定為［     ］，怠謝主，耶穌來拯救失喪的人，也包括了［          ］；所以這是他第一次走進聖殿，且是喜樂地與使徒一起走著，跳著，讚美神，因為他完全得到［       ］了；他成了活生生的見證，讓看過他的人都滿心希奇驚訝，這就是褔音的大能。
耶穌從沒有停止尋找拯救［       ］的人，無論是身心或肉體的殘疾，或是憂傷痛苦，或是被轄制的人，衪都能拯救，而今日主已［      ］衪所［       ］的門徒進入這世界，正如當時的使徒一樣，相信主的［         ］：衪必我們同在，靠著聖靈的能力，奉主耶穌的名，必能贏得失喪的靈魂。
🔆關於主的揀選、主的差遣、主的應許，我漏掉了什麼？

分析彼得的講章　使徒行傳第三章11-26節
這篇信息還沒講完，祭司們和守殿官，並撒都該人(不信死人復活的教派)進來抓人，可見使徒在聖殿佈道是［　　　］的地方，是不容許他們［　　　］。如何在短時間內佈道並達到果效，今天的信息值得我們用心研究。

https://drive.google.com/file/d/11L4HpWeQBYraE_N0-AzEiWR0c0mqhy-s/view?usp=drivesdk

引言：活生生的見證最能吸引並說服人相信
11 那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。
12 彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？

1.眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇：生來是瘸腿的人成功引起了眾人的注意或興趣。
Ｏ＂希奇＂有震驚的意思，畢竟常見這人在美門口行乞，怎麼變成另一個樣子，這就是活生生的見證，［　　］勝於雄辯。

2.使徒抛出問題：為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的［　　］和［　　］使這人行走呢？
Ｏ問題能讓人思考，或引起人的興趣，只是—在聖殿有神蹟發生不是很正常的事？不！沒有［　　］同在的地方，沒有［　　　］的人，神蹟的發生成了希奇的事。

🔆我能在一分鐘之內說完我的見證故事？你的重點應該擺在哪裡？

一、介紹耶穌
1衪是聖潔公義者
13 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
14 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。

Ｏ神所榮耀的耶穌：衪是神的僕人，就是從神而來的人。
這位神就是＂亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神＂
想想，今天在沒有猶太背景的地方，我們如何來介紹這一位神？

Ｏ你們卻棄絕了他：彼拉多定意要釋放［　　］的耶穌，你們卻棄絕了那［　　　］者，反求著釋放一個［　　］給你們。彼得的重點在於證明耶穌的［　　］，若不能證明，接下來的內容很難被聽進去。

2.衪是生命的主
15 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。
16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

衪是生命的主？因為雖被你們殺了，神卻叫衪從［　　　］。
Ｏ我們都是見證人：使徒彼得和約翰親身跟隨，［　　　］這位復活的耶穌。
Ｏ這神蹟更能證明：我們因信［　　　］，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。
我們因耶穌所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

🔆今天我們如何來證明耶穌是生命的主？只要宣告不用證明？

3.衪是基督
17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。
18 但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。

Ｏ重點不在於控告而是［　　　］，就是要相信耶穌：＂我曉得你們做這事是出於［　　］，你們的官長也是如此＂。他們定意要把耶穌釘十架是出於無知嗎？難道他們不知道耶穌是基督，是無辜受害？他們當然知道，也應該認罪悔改，但更重要的是［　　］耶穌是基督，是生命的主。
Ｏ這一切出於神：＂神曾藉［　　　］的口，［　　　］基督將要［　　］，就這樣應驗了＂。
彼得把焦點轉向先知的預言，耶穌就是預言中的［　　］，可且都應驗了；這一次，沒有太多的經文和細節，因為時間不允許，或許聽者早已被說服了。

應用：在傳褔音時，不好把人的罪狀一一陳列，反而少了時間去證明耶穌是基督，是生命的主；真知道耶穌是誰比控告來得重要。

🔆今天我們如何來證明耶穌是基督，就是救主？重點可以放在［　　　　　］。

二、如何得著耶穌基督
1.悔改歸正
19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹

Ｏ人們來到聖殿禱告或獻祭，最重要的是要［　　　］。
詩篇24:3-4 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清....。

如何悔改歸正：悔改有［　　］罪惡，歸正有［　　］之意，人們要為過去棄絕耶穌而認罪並悔改，今天要轉回—就是接受衪、相信衪、認定衪是基督，是生命的主。

Ｏ使你們的罪得以塗抹：耶穌是［　　］，當然是由耶穌來塗抹人的罪。
當人們知錯、認錯、定意不再犯錯，主必［　　］我們的罪，洗去我們的不義。

先知所預言的基督已經來到，過去他們等了多久，今日怎能錯過，所以我們看見大規模的猶太人歸主；可惜了！那時好多猶太人悔改歸正，不知為何又心硬，再次拒絕了耶穌，以至於失去了救恩。
原因：他們期待的是［　　　］的彌賽亞、他們執著於［　　　］、他們害怕失去［　　　］。

應用：我確認已經認定耶穌是基督，是生命的主，並用行動來跟隨衪，忠心服事到見主的面？

2.迎接基督再來
20 這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
22 摩西曾說：『主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』
24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。

Ｏ那安舒的日子：就是［　　　］的來到，到時，基督就會［　　　］降臨。
彼得提醒：這是眾先知早就［　　　］的事—＂神從創世以來、藉著聖先知的口所說的＂；新天新地在以賽亞書出現兩次( 65:17、66:22)，其它是一種形容(詩篇 102:25–26、96:11–13；98:7–9、以西結書 36:26–28；37章)。
關於舊約聖經預告基督：第一次是以［　　　］的樣式來拯救；第二次是以［　　　］的樣式來統治。

Ｏ強調摩西所預告的先知就是耶穌，相信並聽從耶穌的人，就能承受那安舒的日子，不相信就必滅絕；衪是［　　］的救主，［　　］的道路。

為何要提到基督的再來？彼得知道聽眾中有許多人仍期待基督(彌賽亞)復興以色列（參1:6），他藉著講道糾正他們錯誤期待：這復興是關於［　　　］，不只是以色列人而已。彼得提到基督再來，不是離題，而是整個救恩計畫的高潮，也是我們信仰的［　　　］。

🔆我真相信也正預備等候基督的再來？我如何預備？

3.得著應許的祝褔
25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
26 神既興起他的僕人（或譯：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

Ｏ以色列人應該悔改歸正的理由：
Ａ即相信先知的話：你們是先知的子孫？指的是先知的［　　］。
Ｂ與神有約的關係：你們［　　］了神與你們祖宗所立的約。
Ｃ是神的特別恩典：神興起和差遣僕人［　　　］以色列，［　　］給你們。

🔆你如何使用這三個理由來向第二代以上的基督徒談道，說服人們歸正？