使徒行傳第九章　褔音廣傳—掃羅、彼得和多加　

耶穌的褔音繼續廣傳，但逼迫也沒終止過，第九章記載了逼迫者掃羅蒙召被主揀選，一來是拯救了基督徒（大家都得平安，鬆一口氣，焦點轉向他），二來更是證明了耶穌就是基督，是神的兒子（連這壞蛋，主都能改變他）。

一、掃羅遇見主
1.計劃逼迫大馬士革的基督徒
1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，
2 求文書給大馬士革（大馬色）的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。

Ｏ向主的門徒口吐威嚇凶煞的話：可見掃羅痛恨基督徒；這與他的信仰背景有關，他是純正的猶太人（自認是便雅憫支派—雅各之子中唯一出生在應許之地的兒子），更是宗教狂熱的法利賽人，他成了信主之人的惡夢。他沒想到逼迫基督徒，就是逼迫耶穌。
O大馬士革就是大馬色：在加利利省東北方，今日敍利亞首都，離耶路撒冷有242公里。掃羅為神大發熱心，竟向大祭司求文書給大馬士革的各會堂，遠征捆綁基督徒回耶路撒冷(看來!他也知道基督徒逃難都逃到了遙遠的大馬色)。這樣的人如何轉變？除非神除掉他，或者使用他。

2.遇見大光中的主
3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；
4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
5 他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。
6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」
7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；
9 三日不能看見，也不吃也不喝。

Ｏ道不同，不相為謀，如何改變其信仰？1.當掃羅遇見主，才知道所逼迫的耶穌是基督是神的兒子（太深刻的認識—眼都瞎了）。2.蒙神所揀選—這很重要，若不是神的揀選，就會像聖經中曾記載心最剛硬之人就是埃及的法老，雖經歷神所降的十災，心卻越加剛硬，直到滅亡為止。

應用：一個人的信仰如何轉變？信而受洗就夠了？最好是能親身經歷神；我們可以舉辦經歷神營會，但最好是能落戶在小組中，有人長期陪伴和帶領，從靠近神到經歷神(要知道,人要改變真的是超過你能想像的工程,除非神出手會快一些)。
🔆教會看重信徒經歷神？如何帶領人經歷神？

3.亞拿尼亞奉主命為掃羅按手
10 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」
11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，
12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」
13 亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，
14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」
15 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」
17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」
18 掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；
19 吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，

Ｏ如果你是亞拿尼亞，你會把這異象放在心上，並且順服去行？會忽視吧！因為他聽到掃羅在耶路撒冷多多苦害聖徒並捆綁一切求告主名的人。這人配得恩寵？主要他［只管去］。很多你想像不到的事，想不通的事，你只管去行。
Ｏ為何是掃羅？主說：他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。看來，蒙恩寵之人，必在其身上有特別計劃，他們的擔子也會隔外沈重。
🔆我是備受恩寵的人？我相信神在我身上有其特別的計劃？分享。

二、掃羅傳耶穌受逼迫
1.在各會堂宣傳耶穌是神的兒子
20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。
21 凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。」
22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。

Ｏ掃羅大有能力駁倒猶太人：他本是法利賽人，對聖經有深厚的素養，當他被［聖靈充滿］這很重要，被主使用時，反成了一把反擊猶太人的利器；當下應該也只有他能駁倒猶太人。司提反是讓猶太人憤怒火大。
Ｏ會堂：猶太人大受逼迫後，會堂已進不了，除非像掃羅一樣，因信心與熱心，為與人辯論而進會堂。
Ｏ目的：宣傳耶穌，1說他是神的兒子、2證明耶穌是基督。
🔆我是如何來證明所傳的道？
保羅：歌羅西書1:28 我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人、教導各人， 要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

2.猶太人要殺掃羅
23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，
24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。
25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。

Ｏ猶太人商議要殺掃羅：猶太人常用的方法應該是誣告，訴諸民粹。只是沒想到這位逼迫基督徒的人反被自己人逼迫。現在所有的焦點都在他身上，也好，大家都鬆口氣。
Ｏ他的門徒？可見掃羅在大光中遇見主時，他的門徒也經歷了，只是聽見聲音，卻看不見人。掃羅事工的開始就已有基本的團隊（他一直都有團隊，累計加乘，多而又多，你會了？），並在危險時成為他的幫助。
🔆偉大的事工總要有團隊，你已經訓練門徒，帶上他們，走在這異象與使命中？

3.掃羅在耶路撒冷
26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。
27 惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，
29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。
30 弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。

Ｏ掃羅想與門徒結交？這是服事者應有的基本概念，不該以自我為中心，門徒間的連結與合作，有助於大使命的發展。
只是在加拉太書 1:17–18提到掃羅「往亞拉伯，後又回到大馬士革。」，亞拉伯就是大馬士革東邊的沙漠，三年後才回耶路撒冷；可見得他要被基督徒接納，在猶太社會存活是相當不容易。
Ｏ掃羅的生命中有天使：1亞拿尼亞，2巴拿巴。當人們不相信掃羅，甚至拒絕時，願伸出援手，成就了將來偉大的保羅；我也有這成人之美？成功不必在我，但成功一定有我。
🔆我有成人之美？正成就他人的事？給人溫暖，給人機會，拉一把，我相信神都會記念。

三、彼得周流四方
1.逼迫下的教會
31 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安(要感謝掃羅)，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡；

Ｏ彼得在前往撒馬利亞城關心時，應該就開啟了周流四方的行程，因為猶太、加利利、撒馬利亞地區教會一一被建立起來，人數也增多。
我期望我也能有這樣的日子，除了在九曲堂，也能去鳳山，梓官，林園，印尼，大馬，泰國..中國....又建造門徒的信心，關係能拉近一點。九曲堂的小組事工要趕緊建立起來，還需要三年吧！

2.彼得醫治以尼雅
33 遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。
34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了。
35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。

Ｏ彼得去服事眾教會(V32/聖徒)，做門徒不能做不到的事：醫治釋放。
Ｏ呂大和沙崙：延著地中海，都屬沙崙平原，南從呂大（猶大省）延伸到北方的沙崙（撒馬利亞省），這地區的人都看見了以尼雅得醫治，就歸服主。

3.多加死而復活
36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加（就是羚羊的意思）；她廣行善事，多施賙濟。
37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。
38 呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延。」
39 彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。
40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。
41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。
42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。
43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。

Ｏ沒有提到丈夫(兒子或家人)，多加有可能也是寡婦或者是單身，聖經強調她是女門徒，強調她做的事，強調她在聖徒心中的影響力。
Ｏ多加的事工：她廣行善事，多施賙濟，特別是對寡婦的關懷—同在時所做的裡衣外衣；可能是職業訓練，讓寡婦有謀生的能力。多加的服事在當地門徒，特別是寡婦的生命中有很大的影響力，以致於她患病而死，人們還會去尋求彼得來為她禱告。（我死了，會去請佈道家來為我我復活禱告？應該是會說—安息主懷，感謝主！生命不在乎長短，只在乎寛度和深度，多包一些白包好讓師母日子好過一些？）
Ｏ多加的復活，傳遍了約帕，就有許多人信了主。—這不得了，多加應該算是名人吧！

掃羅在會堂重辯論，彼得旅程中行神蹟，多加廣行善事，你呢？做了什麼？無論如何，耶穌基督都被傳開了。朋友，要善用神給你的恩賜，你所處的地方，讓更多人認識神，經歷神，盡所能地把褔音傳開。
🔆我領人歸主的方式是什麼？分享一下。