使徒行傳19章1 保羅在以弗所
保羅來到以弗所，正如當時對他們的承諾；這次停留有三年多的時間（徒 20:31）
看來，保羅的策略已經有所改變，用更長的時間，更多的力量來建造門徒。

一、以弗所的十二門徒
1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，
2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」
3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」
4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」
5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。
7 一共約有十二個人。

1.＂你們信的時候受了聖靈沒有？＂，他們信的是什麼？應該是施洗約翰的教導，特別是他曾兩次指著耶穌論到被殺的羔羊［彌賽亞］，也像亞波羅一樣［已經在主的道上受了教訓］且能詳細講論耶穌的事。只是他們未奉主名受洗，這也是為何他們立刻就接受保羅的勸受洗。

請問：十二使徒曾奉主的名受洗？應該沒有，但也不必，因為是耶穌親自接納他們，並為他們洗腳。又對他們說：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」徒1:5

只是以弗所的十二門徒並沒有聽見有聖靈，所以保羅確認他們的信仰之後就按手為受聖靈禱告，這是進入新約的印記，因為＂人若沒有基督的靈，就不是屬基督的＂(羅8:9)，也沒有力量去實踐真理的能力（徒 1:8）。

這樣能得救？應該可以，因為耶穌對十架上的強盜說：「今日你要同我在樂園裡了。」（路 23:42-43）；這些門徒雖然知識不完備，但上帝並沒有放棄他們，而是差遣保羅去「補足」他們。看來，當一個人的心轉向神—［悔改］，就在得救的路上。但若不信耶穌是基督，是神的獨生子，不信聖靈，這就不能得救了。
💡教會有＂把　神的道理傳得全備＂(西1:25)，成全聖徒，堅固信心，好能得救？

2.聖靈便降在他們身上
我沒有說方言和預言，就沒有受聖靈？保羅說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能稱耶穌為主的。」（林前12:3），又說：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」（羅 8:16）；聖靈在內在所結的果子總比短暫恩賜的顯現更加重要（加 5:22-23）。
💡你受聖靈了？正在結出聖靈的果子？

二、保羅在以弗所
1.在會堂的佈道
8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。
9 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。

Ｏ竟在會堂佈道長達三個月，直到有人＂毀謗這道＂才離開。
Ｏ推喇奴的學房：從會堂轉移至推喇奴的學房，應該是租用了公眾講堂或私人租用的辯論室，使福音從猶太［會堂］轉向［外邦］世界。這種模式持續了［兩年］之久，每天高強度的神學訓練與福音對話，推喇奴的學房可以被視為歷史上第一所［神學院］。
Ｏ以弗所成為宣教中心：10
因為以弗所是［商業］重鎮，許多人來到城裡辦事，因而聽見褔音，甚至被培育成門徒。啟示錄中的［亞細亞七教會］（如歌羅西、老底嘉、希拉波立）很可能就是在這段期間建立的。

應用：但願褔昔的大能，能從［禮拜堂］走向［學房］，從圍牆［內到外］，讓更多人能聽見褔音，培育出主的門徒。前天聽到謙柔提及北部有年輕人也以這樣的模式接觸人，就是公開與人談論信仰爭議的話題，效果極佳。

有一抄本有提到保羅在推喇奴學房是「從五時到十時」（即上午 11 點到下午 4 點）在這裡辯論。當時以弗所的氣候炎熱，一般市民在中午 11 點到下午 4 點會休息或午睡。這段時間講堂通常是空置的，租金也最便宜。保羅上午可能還在織帳棚維生（徒 20:34），中午放棄休息，在最熱的時候來傳褔音，教導真理，是［職場門徒］最好的榜樣。
💡你從推喇奴的學房學到什麼？

2.行神蹟奇事
11 神藉保羅的手行了些非常的奇事；
12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
13 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」
14 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
15 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」
16 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
17 凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。

Ｏ保羅在以弗所，一方面在學房進行［理智辯論］，另一方面神也藉他的手行了［非常的奇事］（醫病趕鬼），讓我們看見一間健全的教會不應在［理性知識］與［聖靈大能］之間二選一。
Ｏ神高舉保羅的名，目的：主耶穌的名從此就［尊大］了
有猶太祭司長士基瓦的七個兒子模仿保羅來趕鬼，問題出在哪？怎麼反被鬼制服？
他們的禱告詞「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」有錯？
原來他們信服保羅，卻［不信］耶穌，難怪惡鬼不認識他們。

3.主的道大大興旺
18 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

這裡讓我看見：認識主不代表相信主，更不會敬畏主，唯藉聖靈的大能使人有真實的［悔改］，是［門徒化］教會的關鍵。
💡我們教會不只有知識的教導，也看重聖靈的大能？我們做了哪些事？

使徒行傳19章2 在以弗所的大逼迫

https://drive.google.com/file/d/1BtxDTFpOMXgvlvAGGcxG5ZfCJ0siixGI/view?usp=drivesdk

一、保羅暫留亞細亞
21 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」
22 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。
23 那時，因為這道起的擾亂不小。

1.第四次旅程：必須往［羅馬］去看看。
在第三次旅程結束後，就是經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，保羅必須去［羅馬］。應該是神的感動催逼他必須這樣做，且在羅馬書中也提到，他想以羅馬為中轉站，進一步將福音帶到當時已知的地平線盡頭——西班牙（羅 15:23-24）。
💡神在你的心中有何神國的藍圖？

2.暫留以弗所的原因：因為這道起的［擾亂］不小。
保羅以往的作法是立刻離開，結果卻選擇留下來，可見保羅何等看重以弗所；所以打發兩位心腹［提摩太］、［以拉都］二人往馬其頓去。以拉都是誰？在羅馬書16:24提到：「城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安」，這人是政府專業官員，其身份地位很高，因保羅而找到命定服事神，在保羅殉道前的書信中提到要「以拉都在哥林多住下了...」（提後 4:20），這是最後他留在［哥林多］的原因。
💡我在教會中被成全，找到命定了？當留在何地，做什麼？

二、神的道復興所帶來的反擊
1.亞底米神信徒攻擊
24 有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
25 他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
26 這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。
27 這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」
28 眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」
29 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。

O底米丟因生意受虧損而心生不滿：以弗所所拜的＂亞底米＂是誰？她被認為是保護城市的母神，掌管生育、農業與財富。亞底米神廟是世界七大奇蹟之一，其面積是雅典帕德嫩神廟的四倍；這廟還是當時世界上最大的［銀行］；可見信徒之多，影響力有多大。

底米丟以＂我們這事業被人藐視＂、＂大女神亞底米的廟也要被人輕忽＂、＂亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了＂為號召，對保羅發動攻擊。

不只是利益的衝突，也是［屬靈］的戰爭，只因真光進入了黑暗。
儘管底米丟和群眾瘋狂吶喊，但隨著［福音］的傳播，亞底米神廟最終在西元 263 年被哥德人摧毀，後來也因地震和泥沙淤積荒廢。今日的以弗所遺址，亞底米神廟只剩下一根孤獨的石柱。
💡我相信褔音是神的大能，除了拯救，還要勝過一切的仇敵？

O眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古：
他們被暴民就是＂大半不知道是為甚麼聚集＂的人帶進的戲園是可容納兩萬多人的大劇場。
看來要與保羅同工常是要與他［出生入死］的人：例如帖撒羅尼迦人亞里達古，除了這次的危險，下一章提到明知道會遇難還要護送保羅前往耶路撒冷(徒20:4)；當保羅被押往羅馬受審時，他竟然自願以囚犯同伴的身分上船陪同而經歷了地中海的大狂風與沉船（徒 27:2）；保羅在《歌羅西書》4:10 稱他為「與我一同坐監的亞里達古」，算是保羅的［生死之交］。
💡我已在一個褔音團隊並找到了生死之交的伙伴？我只想同在台上服事，卻不想在台下同當苦難？

2.門徒與朋友不許保羅進入戲園裡
30 保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
31 還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
32 聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的；大半不知道是為甚麼聚集。
33 有人把亞力山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞力山大就擺手，要向百姓分訴；
34 只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉！以弗所人的亞底米啊。」如此約有兩小時。

Ｏ保羅在門徒心中的重要性：
門徒為保住保羅而不許他進戲園，但保羅從沒有這樣想過，＂保羅想要進去＂戲園，下一章就執意要前往耶路撒冷，因為他早就有為主［受苦的心志］。

Ｏ保羅的朋友：出現＂亞細亞幾位首領＂，這證明保羅在推喇奴學房的辯論是非常有說服力的，甚至吸引了社會頂層人士的尊重與交情。何謂朋友：就是想要［保護］你的人，他們打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去，因為已升級為暴動了。
💡我有為主受苦的心志？

3.書記安撫眾人
35 那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從丟斯那裡落下來的像呢？
36 這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
37 你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
38 若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或譯：自有公堂），也有方伯可以彼此對告。
39 你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
40 今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。」
41 說了這話，便叫眾人散去。

Ｏ城裡的書記，就是城守出面平息，他是以弗所市政府的最高［行政］長官：
三個說服暴民的理由
Ａ亞底米的地位不受影響： 他先安撫群眾的情緒—＂誰不知道以弗所是看守廟的呢？＂
Ｂ保羅並沒有犯法： ＂並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟女神＂。
Ｃ嚴厲警告其嚴重性： 他警告眾人，這種無緣無故的騷亂若被羅馬政府追究，全城都會被控「非法集會」，這會導致以弗所失去自由城市的地位。

神有時透過［超自然神蹟］救人，有時則透過看似平常的「有權勢的朋友」和「法律機制」來成就祂的旨意，這也是神蹟，神蹟就是［神的作為］。
💡你有注意到＂神蹟＂常隨著教會褔音的行動？