使徒行傳20章1-17 第三次旅程結束前的事
＂亂定之後＂就是底米丟和他同行所發動的擾亂被書記安撫後，保羅又發現＂猶太人＂要在他回程時設計來害他。本章記載了保羅躲避的過程並向以弗所門徒的告別。

一、猶太人設計要害他
1 亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
2 走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒（或譯：眾人），然後來到希臘。
3 在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
4 同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。
5 這些人先走，在特羅亞等候我們。
6 過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。

1.在馬其頓和亞該亞
Ｏ馬其頓：走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒。
Ｏ亞該亞：在希臘（哥林多）三個月
Ｏ又回到馬其頓的［腓立比］—因為猶太人設計要害他的緣故，等過完除酵節（逾越節1天，除酵節７天，應該會有一個主日）才離開腓立比。猶太人要動手和［除酵節］或許有關，除了主耶穌在這一天被賣和殉道，［雅各］也是這一天被殺，［彼得］在這節期中被抓，這叫作—替上帝清掃門戶。

向外邦人傳褔音的保羅也過除酵節？他曾自稱是「希伯來人所生的希伯來人」（腓 3:5）一點都沒錯，因他仍會與同胞一起［紀念］這個節日。正如他在《哥林多前書》9:20 說過：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。」只是他所所紀念的應該是［耶穌受難］的日子。
💡復活節快到了，你是如何來記念耶穌？

2.猶太人如何設計要害他？
O沒有提到細節，有可能是：
／船上的密謀—若從哥林多搭船出發，會遇上前往耶路撒冷過節的猶太［朝聖者］，則在海上遇難的可能性大增。
／資金劫掠—當時保羅身上帶著大筆外邦教會給耶路撒冷窮人的［捐款］，若殉道就糟了。

Ｏ避險而繞道：回程—敘利亞的［安提阿］，為了躲避埋伏，保羅繞道北邊的馬其頓的腓立比而非直接從哥林多到亞細亞省的特羅亞；並且是過了除酵的日子才出發。
腓立比到特羅亞用了五天？全程二百多公里，回程可能是逆風，又像公車要停靠好幾個小島的原故。
💡默想：使命未完成，必須得懂得保護自己，這對你的提醒？

3.介紹同行的同工：
Ｏ七名同工：是教會的［愛心］大使（經文：林前16:1-4、林後8:18-19, 23、羅15:25-26）
／馬其頓省—所巴特（庇哩亞）、亞里達古、西公都（帖撒羅尼迦）
／加拉太省—該猶（特庇）、提摩太（路司得）
／亞細亞省—推基古、特羅非摩（以弗所）

Ｏ在特羅亞等候［我們］：路加出現了，他在第［二］批的名單
作者路加在腓立比待命了數年之久，直到這次保羅回程，他才重新歸隊，並一路陪同保羅前往［耶路撒冷］，甚至最後陪他去了羅馬。
💡在大使命的路上，我的同工是越來越多，團隊越來越大？現在有哪些人？

4.為什麼需要這麼多人「護送」？
／財務透明度： 保羅對教會的［財務］非常謹慎（林後8:20）。
／安全考量：好［保護］保羅，因＂猶太人設計要害他＂。
／合一的象徵：有［外邦］與［猶太］門徒在基督裡的合一，這是保羅最看重的。
💡我在公共的財務上有透明，好保護自己及基督徒的名聲？你怎麼做？

二、死人復活的神蹟
7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
8 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」
11 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
12 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。

1.特羅亞的聚會： 停留了 7 天，為過一［主日］
Ｏ直講到半夜...到天亮：這是［密集］的特會，看出保羅對教會的［用心］，和門徒對信仰的［追求］。
Ｏ關於擘餅：＂七日的第一日＂一定有［聖餐］？可能是保羅的來到而擘餅，像徵在主裡的［合一］（林前10:16）。

2.意外：少年人猶推古已經死了？
Ｏ誰的問題？是＂保羅講了多時＂，或者是＂少年人睡熟了＂？可能是跟著父母來聚會；他＂坐在窗臺上＂是主因。這也提醒我們聚會的［風險］管理很重要。
Ｏ保羅說是＂他的靈魂還在身上＂，只是深度昏迷？保羅繼續講道到天亮，［信心］真大。

3.這是一場豐盛的聚會：
除了滿滿的信息、擘餅的團契，還有［神蹟］發生—＂有人把那童子活活地領來，得的安慰不小＂。
💡當時保羅珍惜與門徒聚集，都是為了分散—往普天下去傳褔音。我們呢？

三、來到米利都
13 我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裡接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。
14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。
15 從那裡開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。
16 乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。

1.他自己打算要步行：同工們搭船，他自己從特羅亞走到［亞朔］，不是＂巴不得趕五旬節能到耶路撒冷＂？目的？
／特羅亞走到亞朔步行約30公里，船運約65-70公里(繞過萊克頓角那個巨大的海岬 jiǎ)，兩者的時間差不多是一天；若不負重徒步除了運動，也是一種享受—單獨［安靜］的時刻，或許是因為他知道前面有［枷鎖與患難］等著他（20:23）。
／另一個可能：他又花了不少時間私下與特羅亞的教會相處，因而趕不上［船班］而做的更動，從亞朔登船到米利都。　

2.為何卻要越過以弗所16？「過家門而不入」的原因
Ｏ保羅若進以弗所，可能因教會的熱情而離不開，船班又要被［担誤］，畢竟他與當地教會三年的深厚感情，絕對不可能「快進快出」；別忘了還有當地的朋友。

Ｏ可能是［永別］，所以請以弗所教會的長老來，並與所有同工相聚在［米利都］。
保羅在米利都對長老說：「我素常在你們中間來往... 如今我往耶路撒冷去... 知道你們以後不能再見我的面了。」（20:25）

💡保羅行程滿滿，卻懂得安排與教會同工見面，有時同行，又能獨自安靜；這對你的提醒是什麼？