使徒行傳26章   保羅在分訴中的佈道

這是單為亞基帕王及眾千夫長和城裡的尊貴人舉辦的公聽會，由保羅一人分訴，好記錄下來呈報給羅馬皇帝該撒。保羅的分訴內容表現出相當［積極］地傳褔音，或許是認為這些人可能僅此一次機會能聽見褔音了。

一、我竟為所信的指望而被控告
1 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴，說：
2 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；
3 更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。
4 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。
5 他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。
6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；
7 這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉　神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。
8 神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？

1.保羅聚焦在袓宗的應許上，也是他被控告的理由：［神叫死人復活］。
亞基帕王懂猶太人的事，所以保羅在這一篇分訴中提到更深的層面：＂神叫死人復活＂。

問題是：神給袓宗的應許明明是—［土地］、［後裔］和［祝福］，哪來的死人復活？因為亞伯拉罕到約瑟在那時都已經死了，若猶太人真相信神的應許［不落空］，就必須相信神必使他們從死裡復活，正如亞伯拉罕獻以撒的［復活］信心一樣。

但＂你們為何看作不可信＂？［撒都該人］不信靈魂和復活，［法利賽人］相信卻不接受耶穌已從死裡復活的事，因而控告保羅，在此指出他們信仰上的矛盾。

2.保羅證明所信的不是＂新宗教＂：
試圖向亞基帕證明，他的信仰是照著列祖所信的指望而來的，意思是：他所說的內容是最正統的猶太教，這在他所受的法利賽人教育［死人復活］的教義—是正當合法的5。

應用：自認是基督徒卻不相信死人復活的褔音，其矛盾也在此。
🔆我不只相信能敗部復活，更相信將來死人復活，得永遠生命？你會傳這樣的褔音？

二、保羅的信仰見證
1.認罪告白：
9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，
10 我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。
11 在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」

A多方攻擊拿撒勒人［耶穌的名］。
B把許多聖徒［囚在監裡］。
C出名定案：意思是在猶太最高議會中按下［讚成票］—有罪（原文：投下小圓石／上文判斷應該是黑色，代表定罪，而白色是無罪）。
D屢次用刑強逼他們說［褻瀆的話］：應該是針對所信的耶穌。
E追逼他們，直到外邦的城邑：這叫趕盡殺絕。

保羅真的是—罪惡滔天、罪孽深重、罄竹難書；難怪保羅自稱＂在罪人中我是個罪魁＂，因為對基督徒—壞事幹盡。

🔆傳褔音不忘提到自己以前的光景，才能為接下來［褔音的大能］作出有力的見證，你會如何分享？

2.生命的改變：
12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。
13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。
17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

Ａ遇見耶穌：12-15
保羅第一次在大光見證提到＂你用腳踢刺是難的＂，有可能是暗指聽眾；保羅故意在「受過高度希臘教育」的聽眾面前賣弄希臘諺語，都在提醒聽眾—我是希伯來人，同時也是［羅馬公民］。

Ｂ領受使命：16—要派你、我差你
要派你—去證明：＂作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事［證明］出來＂。
我差你—去奪回：＂到他們那裡去，要叫他們的眼睛［得開］，從黑暗中歸向［光明］，從撒但權下［歸向］神＂。
其目的—罪得赦免：＂因信我，得蒙［赦罪］．．．同得［基業］＂；像保羅自己一樣。

C得到應許：17 ＂我也要救你脫離百姓和外邦人的手＂。表示—我［沒在怕］。
🔆再次確認自己傳褔音的目的，要講清楚，要得靈魂，人有機會得救(從罪中)。你少了什麼？

3.分享現在的成就：
19 「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；
20 先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
21 因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。
22 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，
23 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」

Ｏ＂我故此沒有違背那從天上來的異象＂19，這是保羅一生的［總結］。
不是只用嘴巴說，更是用［行動］表達出對神的［忠誠］。

Ｏ保羅的行動：從遇見主的大馬色開始，然後到耶路撒冷和猶太全地，以及外邦。
這順序是否提醒你什麼？

Ｏ保羅福音的核心大綱——耶穌是基督、受難與［復活］23。
🔆分享你現在的成就？做了什麼？

三、官長的反應和決定
1巡撫非斯都：
24 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」
25 保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。
26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。

O非斯都大聲說：＂保羅，你癲狂了吧．．．你癲狂了！」
朋友，若在世人眼中不顯得有點［癲狂］，那我們的信仰可能還不夠［真實］。

O保羅：不是瘋話，是真實的。
王也曉得這些事？可見已聽了多次，只是這次細節更多＂沒有一件向王隱藏的＂。

🔆我們的道是真實，但行動要瘋狂。你夠瘋狂？或太理性？

2.亞基帕王：
27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」
28 亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊（或譯：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！」
29 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」

Ｏ亞基帕王心動了？＂你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了＂，來結束尷尬的公開對話，來掩示心中的不安。政治人物說的話難測，有可能只是輕蔑的嘲諷。

Ｏ保羅［聖潔］的野心：＂我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣＂。連討厭他，要致他於死命的猶太人，他也不放過。他為了主，為了使命，連命都可以不要的野心。
🔆分享一下你的野心，是為主嗎？對焦一下。

3.眾人的決議：
30 於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，
31 退到裡面，彼此談論說：「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」
32 亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。」

Ｏ既然亞基帕認為保羅無罪，也認為他可以當場釋放，為何沒有執行？答案＂這人若沒有上告於該撒＂。結果可以判斷保羅堅決上訴於該撒，［放棄］當場被釋放的權利；為什麼？他清楚知道主的心意本是如此，要藉由司法進到羅馬皇帝前來為主［作見證］。

結論及應用：
你以為他在絕境中，其實他的路很［寬廣］；你以為他被司法壓制，結果他把司法掌握在手中，成為傳褔音為主作見證的［工具］；你以為他是為了生存而辯護，其實是為了［真理］而爭戰。我們不是要高舉保羅多聰明，而是佩服他竟為了［大使命］可以做到這樣的地步。

關於這一章，聽聽屬靈人的心得—
Ｏ馬丁路得：＂保羅雖然帶著鎖鍊，他卻比坐在王位上的亞基帕更像君王＂。

Ｏ麥克拉倫（維多利亞時代的講道王子）：「亞基帕王那句『你想稍微一勸就叫我作基督徒嗎？』是歷史上最悲劇的回答。他站在天堂的門檻上，卻因為自尊與權力，選擇轉身走入黑暗。」

Ｏ司布真引用針對 26:28的講題：＂差一點點的基督徒＂。福音最大的阻礙不是「無知」，而是「不願降服的意志」。哈！最終還是［差一點點］的基督徒。

Ｏ我：他是真正的希伯來人＂從大河來的人＂，因為他將［跨洋］來到羅馬皇帝的前面完成主給他神聖的使命。