使徒行傳28章 從馬耳他到羅馬的佈道
保羅在前往羅馬受審的途中，所搭乘的船隻在地中海遭遇了長達兩週的強烈風暴，船隻最終在馬耳他島附近擱淺並毀壞，但正如保羅先前所預言的，船上 276 人全部平安獲救，登上了馬耳他島；這一章的故事就是從這裡開始。
應用：你［生命故事］還在為主而寫？或者早就［空白］多年？

一、在馬耳他島三個月佈道
1.土人相信保羅是神：被蛇咬而無害
1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。
2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。
3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。
4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」
5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。
6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個　神。」
7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。

Ｏ土人：未開化的本地人，對保羅一群人的熱情超過意料之外（譯：非常的情分），因為他們用火接待在雨中受寒的眾人。沒想到，保羅竟被蛇咬傷，土人相信他是［兇手］，因天理（原-公義女神）還不放過他。

Ｏ毒蛇咬卻未受害：這是［神蹟］，連土人都認定是毒蛇、手會腫起來、應該仆倒而死。
應驗了《馬可福音》16:18 中「手能拿蛇...也必不受害」 。
這時，儘管有醫生路加在身旁，也無能為力，但他在歷史的記錄上卻寫得［特別詳細］：有地名、人名、船名、時間，成了後人的鼓勵。

Ｏ島長部百流接納並盡情款待我們三日：這叫［因禍得褔］，是土人對神的尊榮。

應用：天理不容，指的是因果論，發生壞事一定是神的懲罰。但信主之人明白，苦難不一定是罪的結果，有時是為＂在他身上顯出神的［作為］來＂（約翰福音 9:3），或者為下一步來［鋪路］。
所以門徒不應急於［審判］，而是尋求上帝在其中的心意與憐憫。
🔆看見受苦的人們，不應該想著論斷，而是為之禱告和安慰才是，你學會了？

為何保羅沒死，主要原因：他的使命（去羅馬見證主）尚未完成。
保羅當下不怕？相信他是抓住神的應許，連禱告都不用，［神蹟］就這樣發生了。
🔆這一段內容，提醒了你什麼？一定要回應並走在大使命中，會有很多神蹟。病了快回天家了？快去傳褔音。

2.土人多方尊敬我們：部百流的父親得醫治
8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。
10 他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。
11 過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以「丟斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。

Ｏ保羅抓住機會，立馬為人［禱告］：按手在他身上，治好了他；島上其餘的病人也來，得了［醫治］。相信這三個月（為了避冬而無船班）是不停止的舉辦醫治佈道大會，沒有舞台、燈光和音響、華麗的出場、沒有翻譯，只［奉耶穌的名］就能征服當地土人。島長的家成了教堂，照著保羅的做事風格，這地方應該也是［門徒的學校］。

Ｏ亞歷山大船隻在船頭兩側安制了「丟斯雙子」，被羅馬人視為航海的守護神，搭上這船的這二百七十六人知道，唯有［相信耶穌］才有保障，衪才是我們真正的［守護神］。

這件事就結束了？根據歷史記載，島長部百流被按立為馬耳他第一任［主教］，在公元 125 年哈德良皇帝迫害基督徒期間［殉道］。他不是土人，他是［主的門徒］。

時至今日，馬耳他島上有許多與保羅相關的地標：
聖保羅灣 (St. Paul's Bay)： 傳統認為這就是當年船難發生、眾人登陸的地點。
聖保羅地下聖堂 (St. Paul's Grotto)： 傳說保羅在島上的三個月曾居住於此洞穴中。

應用：我們能抓住機會，把褔音傳給未得之民，或許語言不通，也效法保羅為有需要的人按手禱告，病得醫治；不是我們有醫治的能力，是主給我們有醫治的權柄，帶下主醫治的大能。

二、保羅在羅馬
1.保羅租屋在羅馬城
12 到了敘拉古，我們停泊三日；
13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。
14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。
15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。
16 進了羅馬城，（有古卷加：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。

Ｏ在部丟利［遇見］弟兄們—可譯為發現14；在羅馬有弟兄［聽見我們的信息］15，我相信是刻意去尋找，或者主特別的安排；在保羅的行程中，總有弟兄的接待；＂保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽＂，這件事你看到了什麼？

Ｏ保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處（看似不自由，卻有人身保障），還邀請猶太人的首領來，可見［羅馬公民權］很好用，在三個月前從巡撫非斯都與亞基帕王寫下的鑑定也幫助不小，更重要的是主的應許—「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（徒 23:11）

應用：神的旨意不會動搖，衪的應許不會落空，總是透過各種方式來達成；最有挑戰的是我們，環境和遭遇是否會搖動我們的決心？或者效法保羅，就順著暴風走，主把我們帶到哪，就在哪行動！寫下你的情況和行動。

2.保羅向猶太首領佈道
17他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
18 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。
19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。
20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」
21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。
22 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」
23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

保羅傳褔音的原則是：先［猶太］人，才是［外邦］人。所以到了羅馬，他最想見的人就是猶太人的首領。沒想到這群人根本不知道發生什麼事，只知道這教門到處被人毀謗。他們卻願意聽保羅的意見如何。

應用：有時我們［以為］，事實上卻不是［如此］；保羅又再次抓到機會來佈道，與他們約定時間，從早到晚證明神國的道。自問，我的［自以為］是否錯過了好多機會來為主作見證？

3.有信的，有不信的
24 他所說的話，有信的，有不信的。
25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
26 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
28 所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」（有古卷加：
29 保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。）

Ｏ有信的，有不信的：這兩個動詞使用不完成式，意思是［堅定］相信和不相信；又如何，只要把褔音傳出去就是［成功］，結果是出於神的［憐憫］。更何況在羅馬，也沒有人敢動他，豈不更要勇敢傳褔音。

Ｏ散會前，保羅引用了《以賽亞書》6:9-10，並宣告：「神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受」；保羅終於放棄猶太人？不，只是因預知而預告結果。
你要知道，猶太人與外邦人都一樣，全需要相信［耶穌］才能得救，沒有一個是另外，只是外邦人選擇了［相信］。

應用：保羅總讓我們以為他放棄猶太人了，卻又一次次地向他們傳褔音，這件事給你的啓發是什麼？

4.放膽傳講神國的道
30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，
31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

Ｏ為什麼作者路加沒有交代保羅的最終命運？兩年後的行程一片空白？就這樣便戛然而止。
有人認為路加計畫寫［續集］，就是「第三卷」；有人認為保羅在兩年後被［釋放］，並去了西班牙；也有人認為他在尼祿皇帝的審判下被［處決］了。

路加不希望用保羅的死來結束使徒行傳，這卷書最後一個字［ἀκωλύτως］，意為［毫無阻礙地］，是的，他在羅馬的租屋處變成了第一個「羅馬宣教中心」。

另一個有力的證據是教牧書信（提摩太前後書、提多書）： 這些書信中提到的地名（如米利都、克里特、尼哥波立）都沒有出現在［前三次］的旅程，這顯示保羅在羅馬獲釋後，又去了一趟小亞細亞和希臘。
不管如何，使徒行傳的主角是聖靈，二千年來有很多的［我們］，都在這大使命中奔跑，你也是［我們］當中的一員？邀請你加入，不要怕！你的生命故事會變得很精彩。